說起陰陽師，我們首先想到的就是這個氪金遊戲。而這個遊戲，也正是由日本的妖怪文化所演化出來的。故事的背景是在日本最混亂的時期，在這個期間不僅出現了許許多多的妖怪，更出現了各式各樣的陰陽師，降妖除魔。但是這些東西都適合中華文化之中的陰陽五行和神怪傳說所演變的。
其實不管是日本的妖怪也好，還是陰陽道也好，很大程度上都是來自於中國的神鬼故事以及陰陽家的傳播。比如說，轆轤就來自於幹寶的《搜神記》中的落頭氏，而姑獲鳥則是來自於中國晉朝的《玄中記》。那麼為何在日本流行的文化，在中國卻難以成為顯學呢？
首先是儒教文化的傳播。大家都知道孔老夫子一直在強調的一件事，就是子不語怪力亂神。所以對幾乎所有的神鬼志怪來說，都被那群讀書的儒生當作是不務正業，於是在一個儒學大盛的統一時代，妖怪之說一直在傳說之中。而日本和中國就完全不同了。
日本幾乎在16世紀之前都一直是處在諸侯割據之中，可以說是民不聊生。而在那個時候，日本的死亡人數也是極多的，對於死人，幾乎所有的人都有一種恐懼的色彩，為了安撫割據下面的百姓，那些將軍們就會說是鬼神惹禍。於是在那個時候，妖怪就這樣橫行霸道了。
有了妖怪就必須要和他們相對應的群體，懲妖除惡就成為了一件必要的事。於是為了安撫百姓，日本的統治者就必須要塑造一種傳奇色彩的人物——陰陽師。而日本的陰陽師就和中國的道士是一種差不多的角色。
不管我們再怎麼不想確定，日本的文化和中國終究是有著很大的相似程度的。就拿陰陽師來說，他們掌管陰陽五行，會武術，解救普通百姓於妖魔鬼怪之中，這個和中國抓鬼除殭屍的道士又有什麼不同呢？
於是在無數年的演變中，陰陽師成為了日本的道士群體，受到了無數人的尊敬。而妖怪也在這一群擁有著超凡能力的人群手裡節節敗退，最後退出了歷史的舞臺。但是文化的印記是永遠都無法消失的，正如中國人周易的崇拜一樣，日本對妖怪和陰陽師也有一種崇拜。
說起陰陽師，我們就不得不說一下中國的陰陽五行了。大家都知道陰陽五行就是代表著日月金木水火土，他們相生相剋，是世界運轉的本源力量。而這個就是在戰國時期鄒衍所創立的陰陽五行學說——陰陽家。
而從漢朝開始，所有的人都將陰陽家歸為方士一類。而方士，一般是在海外，自從這個學說傳入日本，日本就一直以海外所自居。於是海外必定有著屬於海外的神秘力量，而這種神秘力量也是被中國的皇帝所看中的，於是陰陽師就這樣橫空出世了。
無數年的發展，以及對中華典籍的研究，日本的妖怪文化也在不停地發展。中國的各種神鬼志怪都成為了日本妖怪和陰陽師進化的源泉。而他們的本體，都只是中華文化的一個部分。
式神其實就是日本人對於圖騰文化的崇拜。妖怪有好有壞，自然有的之後能破壞，有的卻可以受人們所用。式神就是這樣一類妖怪，他可以接受人們的調遣，幫助陰陽師懲妖除惡，成為了一個個好的幫手，而這個不就是中華文化對於圖騰的演變嗎？
風月異域，海內同天，無論我們是否不願意承認，日本的妖怪文化都是脫胎於中國文化，而又採取了自己的創新而形成的一種新的文化。演變之後就獨立於原本的文化，即使是從一顆大樹上所採下的種子，也可以長成參天大樹。而現在的陰陽師文化就是這樣。
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