在古人地理解裡，「寵」，是得意地總表相。「辱」，是失意的總代號。當我們一個人在成名，成功的時候，如果平常對淡泊名利沒有做到真修養，對金錢名利等事物過於追逐，一旦得意，便會欣喜若狂，喜極而泣，自然會有驚震的心態，讓得意衝昏了頭腦，甚至有所謂得意忘形的事情出現。當失意的時候也會一蹶不振，整天昏昏沉沉，在別人心目中造成不好的形象。
古人講「寵為下，得之若驚，失之若驚」。清朝時期有個笑話，說的是父子兩人同時參加科考，到了放榜那一天，兒子看到自己被錄取，歡喜的回家告訴父親，這時父親正在洗澡，兒子衝著父親大叫自己考了第幾名，父親當時就發火訓斥他考個秀才有什麼了不起，當時以為自己沒有考取，當兒子說到父親也被錄取的時候，父親一衝動光著身子就衝出來要去看榜文。這就是對得意跟失意瞬間的轉換，也是我們平時講對修養不夠的問題。
」受寵若驚」，大家都有很多的經驗教訓，我們每個人從小到大不知經歷過多少次，有時也成為自己生活中的常態。就像古人常講「人情冷暖，世態炎涼」，這是古今中外的一律世間現象，只是我們很多時候看透了，事情輪到自己身上時，反倒是給自己找一大堆理由把自己繞進去不容易看開解脫罷了。
《增廣賢文》中，曾寫到「有酒有肉皆兄弟，患難何曾見一人？「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。「不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」，「山中有直樹，世上無直人」等等，這都是我們每個人成年後，特別是中年後，看破時態常態的事情，有的人講那是勢力，不講感情。其實，人與人交往，人際事物的交流，勢力是一種常態。如果純只講道義，不顧勢力，是非常的不好，反倒是一種變態的常態。不符合事物發展下去的規律。
勢力之交，古人早期叫做「市道」之交，就是商場上的生意買賣，只看是否有利可圖。所以古人重農抑商，「士農工商」把商排到最後也是對商人的一種防範，是一種傳統文化的束縛。戰國時期的名將廉頗，曾經說過「一貴一賤，交情乃見」。人與人之間的交往本就是為利害關係而來的，你有權有勢，就有人追隨你。如果你失勢自然別人就會離你而去。這就是事態的道理。
每個人的人生得意與失意，榮辱與羞辱之間的感受，不論在官場，在商場，在情場，都和劇場一樣。當自己在劇中的時候不容易看破自己。自己身在在劇外的時候，看誰都明白的很，感悟的比誰都清楚。從古往今來的歷史看，又有誰可能真的「知足而樂」，願意甘於「淡泊名利」，在每個人的人生裡，人與人之間的交往中，不因榮辱而保持道義的又有幾個？諸葛亮曾經說「勢力之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不該葉，貫四時而不衰，歷坦險而益固」。