巴黎西部的布洛涅森林是個遠離大都會喧囂的僻靜去處，其中的帕卡泰爾公園尤富詩意，引人進入鳥語花香的境界。園內的玫瑰苑聞名遐邇，一道道蔓藤碧廊裡，花團錦簇，匯集著世界名品玫瑰，多達七百餘種，據說玫瑰總數已逾萬株，是全歐洲收藏規模最大的露天玫瑰園林。其中最秀麗者名曰「愛的玫瑰」，紅豔中透出淡黃，映出人間熾烈愛情的輝煌，引人駐足。
遊人漫步觀賞這裡的「黑天鵝湖」和「睡蓮池」後，一片凝煙綠草坪曲徑通幽，便來到似一群藍蝴蝶鼓動翅膀的「鳶尾花園」，只見入口處有一座「戀泉」，筆者有詩云：
「帕卡泰爾公園，
園中一泓戀泉。
戀人們從那裡經過，
眼見細流涓涓……
瞧！蘇德爾的石雕，
一個浮於清泉的貝殼，
殼上兩個小天使，
一往情深地擁抱。
他們眯縫雙眼，
默飲親吻的酣甜，
只把沉醉的微笑，
印入純潔的心田。」
如詩中所說，「戀泉」系法國藝術家萊蒙·蘇德爾所雕，採用的是從義大利中部託斯卡納省加拉拉採運到法國的珍貴大理石，格外潔白鮮靈，安置年代是在1919年，其時風景園藝家讓-克洛德·弗萊斯蒂埃在此地帕卡泰爾公園裡開闢了「玫瑰園」和「鳶尾花園」兩座全法蘭西名勝景致。
蘇德爾雕刻的兩個小天使在一個扇貝殼裡親密擁抱，貝殼是個盛水盤，由一個花瓶底座支撐，全然一眼涓涓清泉，一似山谷溪澗。天使長著短翅膀，渾身稚氣的模樣讓人想到西班牙畫家迭戈·委拉茲凱支1646年繪的名作《鏡中維納斯》。義大利文藝復興畫家波提切利早先於1486年畫的《維納斯的誕生》裡也有一對相擁著的天使見證美神乘貝殼從大海浪花中浮出水面的動人場面。抑或，這一對天使在維納斯登岸步上希臘沃土之後，藉她留下的那個貝殼漂流到了帕卡泰爾的鳶尾花園裡來安家，遂奔湧出了眼下的「戀泉」。
尚有蒙坡利埃畫家亞歷山大·卡巴內爾的同名畫卷，栩栩如生地繪出五個小天使歡欣鼓舞喜迎躺在大扇貝殼上的維納斯女神，活潑天真，令觀者賞心悅目。不過，與蘇德爾之戀泉情景最相似的，當數19世紀蘇格蘭畫家約瑟夫-諾埃爾·佩頓留給後世的《貝殼上的精靈》。這位英國畫家彩筆下呈露的精靈是一個生翅膀的天使， 跟戀人緊抱著搭乘一隻扇貝殼在河水中順流而下，仿佛仙人泛舟海上一般。
歷代西方畫家和雕刻家選擇天使來表現藝術情懷，本是有悠久淵源的。《聖經》裡早就提到「羽翼天使」，象徵純潔無辜和溫柔天性。達·文西的名畫《聖母領報瞻禮》上，向馬利亞報喜的正是天使加布裡埃爾，故按照傳統，聖誕樹頂的仙女總以一個天使的面貌顯靈。英國大詩人彌爾頓的長篇史詩《失落園》裡，月夜在森林中舞蹈的精靈都是天使。在英國18世紀的維多利亞時期，面對城市工業化的發展和因之產生對另一神奇世界的渴求，天使的形象成為浪漫文學藝術的源泉。這也是湖畔詩人華茲華斯和柯勒律治的祈願。
在這一浪漫潮湧的氛圍裡，一些歐洲畫家受社會學家約翰·拉斯金學說影響，都痴心畫起天使來。出生於倫敦的維多利亞畫家約翰-安斯特·費茲傑哈爾德就是這方面的典型。他畫的《丘比特與普賽克》就以可愛的天使形象出現，為天使繪畫開拓了新天地。法國拉羅歇爾畫家阿道夫-威廉·布格羅的《純情》繪色繪聲，兩個二品天使在一白衣女郎耳邊絮語示愛，憨態可掬。法國著名插圖畫家古斯塔夫·多雷則為莎士比亞的《仲夏夜之夢》揮彩筆添神韻，讓一對天使精靈在花叢跟蜜蜂嬉戲，在大自然裡生趣盎然。
拉斐爾前派畫家阿道夫-艾維林·德·摩根畫了一幅《吹笛天使》，為但丁《地獄篇》裡受苦的囚徒「安魂」。奧地利女畫家斯託克·瑪麗亞娜的畫幅《天使與聖嬰》描繪兩個羽翼天使為躺在聖母馬利亞懷中的小耶穌輕彈「催眠曲」，展現一幅清麗的情景。還有一位奧地利女畫家李斯特·維萊姆描繪過《天使之死》，畫上，一個金髮天使不顧籠罩宇宙的黑暗，在令人眩目的光輝裡憧憬異域的烏託邦。亨利-魯德維克·馬利尤斯·平塔年創作的《天使樂師》用小提琴為他拉奏《追思曲》。
天使乃「安琪兒」，飛到人間來完成傳達神旨的使命。法語裡說，論述天使的性別，純系拜佔庭式的無稽之談，讓嚴肅的人不以為然。因為，在文藝作品中，天使都是中性的，不分雌雄。蘇德爾在帕卡泰爾公園所雕刻的「戀泉」上，那對天使實際上是有情無欲，二人相戀純潔無邪，在人們看來尤為可貴。
然而，人生如戲，反覆無常，旦夕禍福。天使也一樣會遭到不測風雲，即使在玫瑰苑近旁，也萬萬不可「把一切看成玫瑰色」。不知何故，筆者在巴黎近郊布洛涅森林帕卡泰爾公園的天使《戀泉》前，凝望泉邊黃燦燦的水仙花叢，似乎為一種莫訣的不祥之兆所攫獲，受到十七世紀約翰·弗萊舍關於「神秘噴泉」《忠貞牧羊女》的啟迪，寫下雲遊到此者難言的觀感：
「這一對情侶超脫塵世，
忘乎了空間，
忘乎了時間，
亦不顧妒者的流言。
看！那個落地的神童，
緊摟著天庭玉女，
一隻翅膀被人折斷。」
（作者：沈大力，系作家、翻譯家）