目前《鶴唳華亭》在全網大火，知道歷史的人們都知道這是一部歷史架空劇，可以算的是一場歷史大雜燴。在我們看來他們的歷史著裝等方面來看是宋代的，而在很多方面又有明朝的影子，在君臣關係上也是仿宋和仿明。雖然可以明顯看出大部分是仿宋仿明的劇作，也著實引來了一大批引人不滿和引人吐槽的地方，尤其是在劇情方面反轉的太刻意，最是無情帝王家，而太子的表現卻是言情小說一般。
但是在很多方面也會給人眼前一亮的感覺，最令人印象深刻的還是太子大婚時比較宏大的場面，其中表現出來的結婚禮儀和結婚習俗還是很值得肯定的。從他們婚禮的流程便可以看到其中的冗雜。
古時娶親一般分為六種禮節「納採，問名，納徵，請期(告期)，親迎」親迎完成之後同牢合巹婚禮完成，第二天向公婆敬茶，為人婦。一聽這些禮節就如此繁冗，而皇太子娶親則更為正式了。
據《大明會典》記載，娶妻的流程就多到讓你懷疑人生，像納採，問名，納徵，告期，冊封，醮戒，親迎，合巹，朝見兩宮，盥饋，廟見，慶賀諸多繁雜的禮儀，僅在《鶴唳華亭》當中只表現了兩天的禮儀，包括了納徵，告期，親迎，醮戒，同牢合巹等等。
納徵在劇中表現為在張家的桌子上的那些金銀珠寶，玉器古玩，這些都是皇家送來的聘禮，就相當於如今的彩禮，古今是一個樣子，那就是男方必須要先下了聘禮才能成婚，即使是皇家也不例外。張家公子也提到了請期還是告期，並說了二者的分別，禮部在定婚期的時候說的請期還是告期，「告期是皇家的恩典，請期則是世俗的客套是求著我們家把女兒嫁過去。」也就是說告期只是告知你，被皇家選中做太子妃是無上的榮耀。請期則是請求女方，希望將女兒嫁出去，所以這個禮儀裡也包含了告期，所以在那一天，就包含了兩個禮儀，即納徵和告期。
在迎親之前，在張氏公子問請期和告期之前，女方先穿著燕居冠服，在陳家的祠堂祭祀，在父親的指引下向祖先行禮，祭奠，行禮完畢之後，女子飲下杯中酒水，吃掉盤中的食物，然後向父親跪拜，父親囑託女兒「爾往大內，夙夜謹慎，勿違君命」
第二天則進行親迎禮，也就是新郎要去新娘家裡迎親，這表現出對於女子的尊重，也能從中看出嫁出去的女兒潑出去的水，也算是男權社會的一種表現了。這項禮節從先秦時期一直延續至今，若不舉行迎親之禮，那就不算是完整的婚禮，這項婚禮也就不符合禮制的規定，舉行了迎親之禮也就意味著新娘生是夫家人死是夫家鬼了。
迎親禮完成以後，午門外皇太子和太子妃下轎走路，但是在皇宮外，降轎入宮，皇太子揭簾，宮人以帷幕遮之，太子妃下轎。下轎之後改是合巹禮了，尚工問陸文西在合巹禮上太子和太子妃誰改拜誰，她回答道：「太子為君，太子妃為臣，太子妃當拜太子殿下」而實際上是太子妃先拜，太子還拜，因為是嫡妻，所以太子應當和太子妃拜一樣的禮。
同牢合巹，牢一般是肉類，豬牛羊三種肉類稱為太牢，兩種肉稱為少牢，同牢的意思便是夫妻二人同吃一份牛羊肉，意味著夫妻二人從此以後成為一家人。合巹就相當於後來的交杯酒，但是這種交杯酒並不等同於夫妻二人手挽著手同喝杯子裡的酒，而是將葫蘆一分為二，做成兩個相同的水瓢，代表著夫妻兩個人，瓢內同時盛有酒，然後宮人還將瓢做了交換，最後合二為一，象徵著夫妻二人以後可以同甘共苦，永結同心。
剪髮相結，這也就是結髮妻子的來歷，古代男子二十歲行冠禮，女子十五歲及笄，意味著已經成人，無論男女都要把頭髮梳成髮髻，男子則要戴上帽子，《說文》裡：冠，弁冕之總名也。在男女結婚的時候，男女需要各剪下一縷頭髮，然後將兩縷頭髮系在一起，稱之為結髮。
到這裡這項繁雜的禮制也算介紹完畢了，但是隨著滿清入關以後，民俗的改變也是在所難免，清代易發易俗以後，這樣的婚禮習俗幾乎已經絕跡，無論是在宮廷的婚禮還是民間的婚禮，習俗全部改變，清政府不允許有前朝的風俗，僅僅只在南方部分可能還存在，這樣風俗大改變一直延續到辛亥革命以後，清政府滅亡，傳統的婚禮才開始又復甦起來，只不過西方文化的傳入，更多的人也開始穿起了婚紗，隨著中西文化的融合，到了現在儘管還保留一些傳統的風俗，基本上婚禮也開始中西結合，男女皆穿西服婚紗。如今隨著漢服的復興，定會再次掀起一場傳統婚禮風俗的熱潮。