本來我以為，現在大家都是聰明人了，看了那麼多新聞啥的，不會再有人上當受騙了，可是沒想到，昨天客戶發給我看的，她和朋友的對話，還是震驚了我。好多客戶都表示，希望我能夠再出一期科普的帖子，這也是今天這篇帖子的出發點。
首先我們講講第一點，泰國寺廟賣的佛牌都是真的嗎？
我們用一張圖片引出這個話題，也是昨天客戶發給我看的。相信但凡有點知識的人，都應該有所了解了。但是有些人，就是不會信，還說什麼難道僧人都會是假的？我們都是正規旅遊團去的，難道還能被騙？我不想喊醒那些裝睡的人，就直接用圖片來證明吧。
像這樣的新聞，其實並不少見，但是很不幸的是，不是每個人都會幡然醒悟自己被騙了，更多的人就像圖裡那個女士一樣，被所謂的宗教信仰矇騙而不知。特別是那些在泰國做導遊的中國人，最喜歡做的事情就自己人去坑自己人。
然後我們講講第二點，龍婆和阿贊都有何不同？
我們還是先來看一個圖片。
相信大家對圖裡這位女士的話，應該也是吐槽蠻多的，但是很可惜，這幾年，泰國佛牌微商市場裡面，大部分的人都是屬於這種類型，自己都啥都沒搞清楚，能做點啥正經事呢？無非去坑蒙拐騙比自己更不懂的人。更可怕的是，這部分人熟悉微商的營銷方式，語不驚人死不休，正在迅速成為牌商屆的一股強大力量，他們最愛的一般都是龍婆本廟，龍婆雨水廟等等。
那麼龍婆和阿贊到底是什麼呢？阿贊，AJAN，就是老師，師傅，這個稱謂在泰國其實很普遍，路邊修手機的師傅，你都可以喊他阿贊，只不過是在泰佛界裡，阿贊單獨指在家修行的師傅。龍婆，LUANG POR，僧人，而在僧人中，60-70年的年老僧人，可以稱為龍普，比如龍婆多，其實更應該尊稱其為龍普多，只不過是有時候習慣了而已。至於古巴，就是東北部和北部對僧人的稱呼。但是吧，在泰佛界，龍婆、龍普、周冠、古巴、婆譚等等，其實都是對僧人的稱呼。
第三點我們來說一說，什麼是假牌？
假牌在國內其實有很多，要知道，泰國佛牌界的造假，已經形成了一定的氣候，有了接近40年的歷史，產業鏈發達程度可以媲美我們某個城市的鞋子。特別是到了現在，科技越來越發達，造假的水平越來越高，單獨看廟印之類的，可以說都能給你做個以假亂真。
那麼假牌到底是什麼呢？首先我們明確一點，商業牌不是假牌，不要混淆，假牌就是那種翻模真牌，然後製作跟真牌一模一樣的牌。這樣的牌普通人很難辨認，但是實際上拿到手，老手拿個放大鏡看看，還是能有很多差別的，因為一些細緻的地方，如果你是翻模的，肯定會有破綻，比如說印子淺、整個牌外擴、細小字跡模糊等等。但是你要我在網絡上對著一張疑似座機拍出來的圖片鑑別真假，我做不到。
第四點我們來說說什麼是復刻牌？
這也是新人很容易被坑的一個地方，就是把復刻牌當作原版牌賣。那麼復刻牌是什麼呢？一般師傅做完佛牌，都會把模具銷毀，或者說封存起來，這就是為了防止造假。但也有特殊情況。
第一種是師傅死了徒弟繼續出牌。很多師傅名氣很大，所以在他圓寂後，有的徒弟，就會用師傅原有的製作佛牌的模具，來重新壓制佛牌。因為這個模板是一樣的，所以老手可以通過分辨用料的時間、厚薄等等來區分，但是如果是佛牌新手，很多都是只能看到包了殼的圖片，根本無法分辨，從而被騙。這個裡面，LP不的坤平，還有龍婆本的各種牌，就是很好的例子。
第二種是寺廟裡面出復刻牌。有的寺廟的一個牌，或者一個師傅的一個牌很火，供不應求。所以後面寺廟或者師傅就會按照這個牌，繼續出一批佛牌，給需要的信眾。但是雖然樣子相同，價格之類的完全不一樣，就好像耐克的AJ1，原版的和現在的復刻版，可能樣子一樣，但是感覺是不一樣的。這種牌也是最容易撞坑的。因為這種牌很多牌商特別是代請得跑廟的，可能不會跟你說清楚這是復刻牌，而且這些牌也有出廟證明，小白一下子就搞混了。最典型的，阿贊多崇迪瓦拉康，龍婆坤2517自身，還有龍婆碧納幸運星。
第三種是其他寺廟復刻的牌。有時候師傅受邀請去別的寺廟幫忙參加加持和法會的時候，會帶著自己著名的佛牌，然後把它們贈送給那些比較窮困的寺廟，以此來作為募款修廟之用。這種牌你不能說是假牌，但是價格跟本廟出的是天差地別的。比如2515財佛，本廟和其他廟的，價格差4倍，很多牌商就把其他廟的當本廟賣。
第五點我們來說說什麼是商業牌？
探究商業牌誕生的原因，最重要的一點，就是這個世界不再單純，利益被看得太重，從而導致一批毫無修為的普通人被包裝成商業大師（典型代表阿贊公），或者是好好的師傅變得商業（典型代表阿贊明、阿贊力礦）。這邊就舉幾個名字吧，看到了記得遠離，阿贊力礦，阿贊公，阿贊巴素，阿贊佑，阿贊布拉切，阿贊噴，阿贊巴頌，阿贊白礦，阿贊馬諾，阿贊nak，阿贊姜凱，阿贊帝，阿贊明…等等等等，列舉不完的。商業牌最典型的特徵，漂亮，文案又巨吸引人，各種亂七八糟的東西都有，什麼手鍊、項鍊之類的。所以，還是不要輕易相信那些花裡胡哨、吹上天的文案，這種洗腦式的營銷。就像下圖這種。
第六點我們來說說什麼是法會牌？
這個也是一個很大的坑點，為什麼，很多牌商會把一些法會牌當作師傅自己加持的佛牌賣出來，這樣的價格是天差地別的。前段時間看到個顧客，幾百塊的龍婆禪南法會牌7000多買。再舉個慄子，龍婆貴的西瓦裡，其實他只做過本廟2500那一期，但是龍婆貴特別喜歡到處溜達，參加法會，於是很多牌商就把龍婆貴參加過法會加持的佛牌也說是龍婆貴的牌，賣個大幾千。要知道，法會牌在很多時候還是有很大的區別的，特別是在時間上，可能也就幾天。當然了，早期的法會牌，那就是完全不一樣的了，因為以前的師父做東西很認真，一塊佛牌可能師傅自己製作很多年，然後再去法會，才出廟，這種牌是很珍貴的，比如瓦當一期，瓦素泰2485，等等。
第七點，什麼是過廟牌？
這個蠻好理解額度，師傅去別人的廟裡幫忙做佛牌，或者是給徒弟蓋廟做牌，也就是我們所謂的演唱會上的嘉賓。這樣的牌只要不是被不良牌商賣出天價，還是可以選擇的。
第八點，講講為什麼同樣的一塊牌價格不同？
除去故意被人賣到天價和代理層層加價以外，一個佛牌的價格很大程度上受這些因素影響。一是殼，亞克力銀殼金殼鑽殼區別都很大，一個殼子就能相差1-2000塊錢。很多人為了好看，包金殼，那就要貴1000多了同樣的牌。二是鑑定卡，不同的鑑定卡開卡的價格不同，這也是成本。三是拿貨時間，有的人這個牌拿的時間早，賣的便宜，自然可以壓價，有的人拿的晚，貴了，必然不能虧本。四是品相，這很重要，泰國人對品相的追求很極致很變態，而師傅做牌也會出很多不同的模具，有些就是俗稱的貴模，區別有時候就是帶一條線，國人完全無法理解。就像白欖1，很難看的品相的，泰國本土1萬不到，好看的，大幾萬，這就是區別。