再生人,顧名思義就是再次重生的人,關鍵是他還保留有前世的幾乎所有記憶(是不是開始質疑孟婆湯摻水了)。
而說到再生人就不得不提坪陽鄉這個神秘區域了。坪陽鄉位於通道的最南端,處於湖南、廣西兩省的交界處。只有七八千人的村落,再生人事例卻有上百起。
事件一
吳曉,坪陽鄉馬田村人,3歲那年跟隨他父親去姑爺家串親,一見到他的太姑爺情緒就變得很氣憤,拿起地上的靴子就朝這個古稀之年的太姑爺猛打。
而究其原因,吳曉上一輩子竟是他現在爺爺的爸爸,而現在的太姑爺是他上輩子的小女婿,小女婿上輩子沒少得罪老丈人,因此這輩子又挨了打。
事件二
二十幾年前,坪陽鄉都壘桐寨有一對親密無間的好姐妹,有一天兩人雙雙買藥喝下自盡,而後又一齊轉世為新寨村吳局聰夫婦的雙胞胎姐妹。
後來,她們上輩子在都壘桐寨的父母來看她們,兩姐妹自然是淚流滿面地抱住上輩子的父母,此後也時常回到都壘桐寨陪伴已經年老的父母。
事件三
坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世為人後能準確地認出上輩子殺死他的屠夫容某,而屠夫容某自此開始放下屠刀,決定永不殺生。
事件四
坪陽鄉通道縣有位叫做石尚仁的老人,她已經十多年沒吃米飯了,平日裡的主食是井水和少許蔬菜(這些話都是多餘的了)。
她在兩三歲的時候就有前世的記憶了:上輩子她叫做姚嘉安,在縣溪生有一對兒女。現如今,石尚仁上輩子的兒女雖然年齡比她大,但還是認她為媽媽。
事件五
都壘桐寨吳祖珍兄弟的一家四個孩子都是再生人!
……
除了以上舉的五個通道侗族自治縣坪陽鄉再生人例子外,古今中外還有不少有關於再生人的事例(據稱,歷史名人黃庭堅、王陽明等也是再生人),感興趣的朋友們可以自行去網上搜索翻閱。
說到這,不知道讀者朋友們的腦海裡有沒有想到「活佛轉世」這個詞眼。在藏傳佛教中,活佛轉世是一種帶有神秘色彩的魔幻般的人文景觀,根據藏傳佛教的解釋:人的生命是永遠不死的。一條永無止境的生命線貫穿於前世和後世之間,生命是以輪迴的方式永遠存在的。
佛教中有句話說得也很精妙:欲知前世因,今生受者是,欲知來世界,今生做者是。
關於再生人現象,國外也有不少的相關報導,這裡舉一個例子——1926年,小香蒂出生於印度的新德裡,7歲時,她跟家人回憶自己前世的事:「我以前住在馬圖拉城,那時候我的名字叫做露琪,我有三個孩子。」小香蒂還詳細地說明了當時家裡的情況。
這件事引起了印度政府的重視,他們還特意成立了一個特別調查委員會,帶著小香蒂來到她日夜所思的馬圖拉城,結果一切事情都與她說得分毫不差!
諾貝爾獎獲得者、美國著名作家海明威19歲那年經歷過一次「靈魂離體」的神秘體驗。除此之外,德國偉大詩人歌德、法國最優秀的批判現實主義作家莫泊桑、俄國19世紀著名作家陀思妥耶夫斯基等人都有過類似「靈魂離體」的體驗,他們認為:「人的靈魂藏於人的肉體之內,而且是肉體完美的複製品,由極輕的東西組成,發光、半透明、十分適合於進行體外的活動,靈魂離開身體時,跟做夢差不多。」
有的人可能會將「再生人」和「附身」聯繫起來,確實,兩者之間存在著不少的相似點,那些志怪小說中常常會出現某某被附身的情節,但是附身文化有時候會和妖魔鬼怪所聯繫,這就與再生人單純的記憶再現有一點點差別了。
2012年諾貝爾文學獎獲得者莫言先生寫過一本著名的魔幻現實主義小說——《生死疲勞》。
這本小說的創作背景是二十世紀五十年代,以曾經的地主西門鬧因為土地改革而被槍殺為開端,他的冤魂在地府大鬧,為自己鳴冤,後來幾番轉世輪迴,依次投胎為驢、牛、豬、狗、猴,最後投胎成為先天有病的千歲,見證了西門家的興衰交替,也見證了半個多世紀來鄉村的人事變遷。
第一次接觸莫言先生的小說是在12年,那年我正好初一,而讀的第一本書就是《生死疲勞》。毫不誇張地說,這部小說是我看過最有意思的,相比於莫言先生的《檀香刑》、《蛙》等作品,我覺得這本小說寫的內容尤為引人入勝。
首先小說生死輪迴的題材就很吸引人們的目光,牢牢地抓住了我們讀者的眼球,再加上莫言先生對文字的精彩運用能力,這本小說簡直是一絕!【這本小說字數有點多,但是沒有一句廢話,感興趣的朋友們可以購買、閱讀一下,值得一看。】
雖然現在的技術還不能對再生人這一神奇現象進行解釋說明,但是我們也不要把它鬼神化,我相信終有一天我們會探索出有關再生人的終極奧義,不過我們也要知道,探索的最終目的還是為了促進人類社會的進步與發展。
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