據記載，大家要認識和理解札幌是什麼含義，這得從系，數百年前，福建閩南沿海的中國人，移民去日本札幌，一段心酸，家族移民歷史說起。
札幌講訴了數百年以來，在古代，中國人移民日本，在札幌定居，一段心酸，家族移民歷史。
早在四百年前，明初年間，江浙廣東福建一代，倭寇盛行，經常侵擾當地百姓，造成了部分財產損失，有的倭寇因人生地不熟，則被南方地區鄉兵逮著，有的被關押，有的被遣返，有的則被罰做勞役，服役期不限，有一年兩年三年不等，受罰期間，多數人不能返回日本，過上自由自在生活。
日復一日，年復一年，有些倭寇，刑期已滿，有的開始眷戀故鄉，有的則不願意離開，這對當地人來說，無疑是壞消息，於是，他們答應倭寇提出了條件，也有不少福建人，也就和倭寇一同去了日本。
因為，這些從福建去的中國人，也不懂當地習俗，說以，開始信任和推崇，北海道倭寇頭目，有個叫札幌的人指施，而，再也沒回到中國。
札幌，紮起頭巾，日本札幌，不僅是地名，更是北海道部族首領札幌，於部族中央，搭建帳幔，舉辦祭祀節日。
據趙文軒記載，札幌系日本，地方傳統年份祭祀稱謂。
比如，日本民間代表年份，除官設正傳統曆法，古代有天皇曆法，系以天皇，所建立日本國具體年代為準開啟祭祀曆法。
除此以外，日本民俗中，也有地方曆法。
比如：代表日本傳統昭和等外，地方則有北海道，札幌，平城等民間祭祀，又稱祭司年。
札幌平城，以日本歷史，可以理解為，日本北海道札幌，興辦當地歷史上，第一所學校，以學校建校起，當地百姓，則稱札幌多少年。
札幌也是，明朝年間，日本北海道倭寇首領札幌冠稱。
札幌，更是日本島國，日本以漁業為生漁民，不局限於日本本國資源，而大規模入侵它國，索取資源，真實見證。
有關中國有沒有札幌，其實，對於懂得歷史來說，中國也有，中國的札幌，就在現在蒙古少數民族地區。
從大元朝時，蒙古草原上，遺留下來許多，那個時候，代表帝國強盛時期，於草原上搭建帷幔，在以後，經過數百年，時間洗禮，變成了現在札幌，而被牧民所崇拜，視札幌神聖之物，所見之人，必須避而遠之。
扎姓氏，起源於蒙古，系元世祖趙烈，別名和另一個廟號，蒙古人尊稱其扎忽歹。
元代以後，有許多北方少數民族蒙古族後裔，以扎為姓，至此，繁衍生息。
扎賴氏代表複合姓氏，扎賴氏子孫，系其父上祖扎氏，和妻子女上祖，所養育後裔。
扎賴氏滿語為Jalai Hala。
福建扎氏，祖考出自，元世祖扎忽歹，系元世祖趙烈，後裔所在支族姓氏，漢族和少數民族扎姓氏一族，其祖同祖同宗，始祖元世祖趙烈，元世祖扎忽歹。
1523年，福建廈門元裔趙氏族，始祖扎忽歹，一支後裔代表扎氏戶主，家裡老人去世，卻留下一雙年輕子女，年輕人初來乍到，也不懂得人情世故，為了卻老人生前遺願，於同年黃道吉日，舉辦喪事期間，和長輩發生了，因語言不當，發生了誤會，上演了一場，荒唐的鬧劇，這家扎氏年輕人，為牢記和銘刻教訓，便更名改姓，以危為姓，勤儉持家，世代繁衍。
自元世祖以來，有許多蒙古族人，在歷年緬懷祖先祭祀，以元世祖威名，於蒙古大草原腹地，搭建帳篷外，閱兵留下巨大帷幔為祭祀點，數個多個世紀，帷幔不見了，如此珍貴布匹，化作了一絲絲頭繩般札幌，默默講述著，元帝國元世祖英名蓋世，和豐功偉績。
作為中日兩國傳統民間往來象徵，發現札幌意義重大，更能深刻讀懂中日兩國，依山帶水，睦鄰友好，友好交流詳細情況。