一個人活在世上其實很孤獨。在這漫漫的人生旅途中如果沒有人來陪伴，真是一件不可也不敢想像的事情。在家時有親人相伴，在外邊有朋友相隨，真是人生之旅中的一大幸事。這裡親人先不表，想單說說朋友。
中國是個義字當先的古老國度，朋友間交往最注重的是信義二字。從春秋時期的鐘子期和俞伯牙以琴聲結義，高山流水互稱知音結為知己，到漢末魏晉劉關張桃園三結義，兄弟攜手據有三分天下等等。千年之旅拈指算來，讓人津津樂道，朋友間的恩情和義舉及至壯舉不知有多少千古佳話。
現代社會中朋友間的稱謂也頗有意思，較之已有的稱謂，又豐富了不少，有網友、聊友、室友、車友等等。異性之間除了紅顏之己外，又有了藍顏知己等稱謂。朋友間交情的稱謂五花八門。有忘年之交，有生死之交，有刎頸之交，有患難之交之美譽，也有酒肉之交，虎狼之交等俗稱，交情能被冠以美譽的朋友很難得，往往是可遇而不可求。時代發展至今天，現代社會的人們似乎更加注重朋友，朋友間更注重能被冠以美譽的交情。同性間的朋友很容易定位，哥們之間就是互敬互重，雖談不上兩脅插刀卻也要你有事兒我能幫一定幫，我有事兒你能幫也不會閒的份兒。一起吃飯，一起喝酒，一起遊玩，旁人不會指指點點，很正常不過的事兒。這裡姑且不表，在這兒切入主題與大家談談異性朋友間的定位和交往。在我們這個國度，封建意識較為濃厚，幾千年來，雖有春秋先秦之時的浪漫但大部分時間裡男女時不時地講求授授不親，除親人夫妻間外，男女間的異性朋友多處於隱秘狀態。稱謂多為紅顏知己類，關係也頗隱晦，其實公布出來，跟同性間的朋友大同小異。區別在於有些朋友間會發生些男女間的事來。在現代社會同性朋友是正常之交，異性朋友也趨於公開和正常之事。異性間的朋友，多以情感的交流為主弦律。現代社會尤其是城市中生活節奏快，競爭激烈，人們心理壓力大，積聚到了一定的限度，亟需找個人來傾訴減壓，這一過程找異性效果頗佳，於是異性朋友便盛行開來。
凡事都有利弊之分，異性朋友的盛行有她很積極的一面，但把握的不好也有著很消極的後果。同馬斯洛的三段論有異曲同工之相似，現代社會的異性朋友之交照本家之言來看有三個階段之分，處於第一個階段的朋友，可稱為酒肉朋友，在一起吃吃飯，聊聊天，打打牌，一團和氣，雖不可交心，卻也能在一時減減壓，調節調節情緒和生活節奏。屬於情感上的溫飽階段，求索不多。處於第二個階段的朋友可稱紅顏知己，除了上述活動外，可以交心，有些心事跟他人萬萬不可說，卻可毫無顧忌的和她娓娓道來，她會用心去傾聽，用心來詮釋，意境如流水般清純，如高山一樣踏實。這樣的朋友可遇而不可求，實是不多。第三個階段既可交心也可傳情，是現代人朋友間的交往中一個比較模糊的階段。朋友間的交情存在著量變到質變的歷程。這樣的朋友間往往有著全方位的交流，除了前兩個層次的交流，還有肉體慾念間的交流，這一階段處理不好，會是朋友情誼的終結。其後果有二：一，朋友不做了做夫妻，兩人攜手走向圍城；二，繼續做朋友，把發生的男女之事當作一件正常發生的事情。這種層次的異性情感成了現代人的一個暗傷。
第一種結果有兩種情況：其一，兩人如果都未婚，由此而走向婚姻的殿堂那是一件再美妙不過的事情。朋友的交情做基礎升華為愛情而共度人生比高山流水意境更為深遠。其二，兩人中有一方或雙方均有家庭，無疑將會發生一場或兩場強烈地震，以一個或兩個家庭的毀滅作為這一新組建家庭的鋪墊。其後果無疑是一部或兩部血淚史，於社會穩定於道德觀念來說應倍加譴責，但於明處表露危害還不是很大，好離好散，不以欺騙。
第二種結果似為現代人推崇的一種結果。但細細想來應當是對朋友之交的一種塗瀆，是一種義字當先的朋友信義的一種頹廢的倒退，說通俗些，是一種自私而又無恥的交情，不管承認不承認，其結局就是一種情人關係。何以見得呢，試想，以兩個人的歡愉來欺騙周圍的親人和朋友是不是不義？以兩個人的需要來解釋某些事情的發生很正常是不是不恥？關係的敗露會發生一連串的不良後果，極不利於家庭和社會的穩定與和諧，關係即使沒有敗露，當事人的心裡卻也沒有了坦蕩的從容，應當於道德和良心上有些堵得慌吧。
所以，好好的做人，好好的找朋友，做朋友都是人生的課題，於這些大事的處理是人生的塊塊試金石。踏踏實實的做人，坦坦蕩蕩地做朋友，用心去傾聽，用心來詮釋，意境如流水般清純，如高山一樣踏實。事業有成，家庭美滿，朋友和樂，應當是異性朋友間交情的真諦與精髓。