在Fate/zero中切嗣很少和英靈saber交流。首先切嗣原本就是對自己的戰鬥方式與被召喚出的英靈，作騎士王的阿瑟王的戰鬥形式有很大的差異的事抱著不滿，而崇尚正面一決勝負的亞瑟王也不能理解切嗣暗中偷襲的卑鄙手法。切嗣想要的是讓saber從正面牽制敵人，而自己則繞道敵人背後進行刺殺，切嗣對此稱之為這才是最強的servant的使用方法。然而saber採取了和切嗣完全不同的行動，這讓切嗣極為不滿，切嗣此後沒有和saber進行事務層面上的對話，而是決定完全無視，雙方作風不同是一個原因，而另一個讓切嗣憤怒的原因是大名鼎鼎的亞瑟王居然是一個少女，這也造成了切嗣之後對saber的無視。
御三家分別指鍊金術名門愛因茲貝倫、擅於創造使魔的間桐，與管理冬木靈脈的遠坂。三家都是為了各自的目的，共同構築出聖杯戰爭此一龐大的系統。作為創始御三家之一，艾因茲貝倫家族花在聖杯的時間是最久的，其結果就是所製作的聖杯無限接近於本體，但由於頑固的斷絕與外部魔術師家族的聯繫，致使自身對於聖杯的研究走到盡頭，在200年前不得不與遠坂和間桐這些外部魔世家建立合作協定，對於第四次聖杯戰爭，艾因茲貝倫家族可謂準備充分，衛宮切嗣與愛麗斯菲爾是艾因茲貝倫家所打出的兩張王牌，屬於非艾因茲貝倫家族衛宮切嗣擅長暗殺手段，由於其非常規的魔術暗殺技能，也有魔術師殺手的稱號，其助手為久宇舞彌，擅長槍械，而愛麗斯菲爾本身可以看作是開啟聖杯鑰匙，作為人造人，十分珍惜與衛宮切嗣的感情，兩人又有名義上的女兒，既伊利亞斯菲爾.馮.艾因茲貝倫，同屬於人造人。愛因茲貝倫家族在貴金屬的操作上無比強大，由於在擅長領域的研究上加以特化，因而在魔術戰鬥的應用這點上稍有遜色。在構築聖杯戰爭的系統時，隨同創造出小聖杯和大聖杯的，就是愛因茲貝倫。啟動大聖杯，使用它的力量固定住前往「根源」的孔，併到達「那一邊」。為此而使用的手段，就是愛因茲貝倫家所流傳的「第三魔法」。
間桐家族是擅長於創造使魔的魔術名家。規劃出聖杯戰爭中的使魔，即從者這一系統，發明出「用令咒束縛他們」這種技法，就是間桐的功績。此後子孫的肉體漸漸失去魔術迴路，現在則是完全衰落的狀態。關係到聖杯戰爭設計的間桐，其真正目的是「廢絕一切的惡」 。換言之，是滅卻人類所懷的「業」。不過此理想此後明顯已經從間桐家的精神中消失了。現任家主為間桐髒硯，擅長吸收，戒律，強制等類型的魔術，做出了限制英靈的令咒。據說歲數已超過200歲，參加過第二次，第三次聖杯戰爭的老怪物，由於此時間桐家已經開始沒落，所以間桐髒硯只有利用遠坂櫻安全脅迫自己的兒子間桐雁夜參加第四次聖杯戰爭，由於間桐雁夜自身魔術迴路的限制，只有通過間桐家的刻印蟲對身體進行改造，而遠坂櫻也接受過相同改造，植入刻印蟲，強行破壞了原有的肉體，使被改造成內部具有魔術迴路的偽聖杯，由於機能的缺失和技術的缺陷，不得不忍受從肉體到精神上的巨大痛苦。從內部侵蝕的結果就是遠坂櫻的發色已經完全不同，因此而獲得了第二個身份同時也是將伴隨其之一生的正式身份間桐櫻。
遠坂家族自古便管理著冬木之地的靈脈的魔術名家。擅長於將力量轉移到寶石上。向聖杯戰爭關係者提供土地的就是遠坂。雖然是日本的家系，但咒文的詠唱和儀禮卻使用德語進行。起因為教授遠坂魔術的老師是澤爾裡奇。遠坂家的人具備一種讓人困擾的特質。常常在致命時機發動的「那個」，用通俗言語來表達的話就是「不小心」。遠坂凜的爸爸時臣，即拜此所賜而喪命。遠坂永人是當初設計聖杯戰爭時的遠坂家當主，師從澤爾裡奇的魔術師，夢想藉助大聖杯前往根源 。亦是當時在日本被禁止的基督教之信徒。
因為遠坂家是歷代為為冬木市的管理者，所以自然而然把奪得聖杯看成是自己家族的義務，這一點在遠坂時辰性格上有體現，由於與間桐家的約定，間桐家由於魔術迴路逐代減少，故需要外部魔法家族血緣的補充，而將遠坂櫻後改名為間桐櫻送給間桐家族撫養，由於言峰璃正，隸屬於聖堂教會，也是教會的代理人，該組織監管聖杯戰爭並賦予御三家優先得到令咒的權利，與言峰綺禮為父子關係，身上寄宿者前代Master所未使用完的刻印，死後將其全部移植到言峰綺禮身上，與遠坂時辰的特殊關係，故一直暗中幫助遠坂時辰，也促成言峰綺禮與遠坂時辰師徒關係。此外魔法使修巴因歐古，也是遠坂凜的大師父，把國外宗教的信徒的遠坂的先祖拉進了這個世界，也是關鍵道具寶石劍的設計人。