燃燈古佛可分為文學形象和佛經形象。
作為一種文學形象，燃燈古佛出現在《西遊記》中，被譽為萬佛之祖、如來佛的導師。最後，他幫助唐四僧弟子取經，地位很高。因為燃燈的古佛也被稱為過去的佛，而如來是現在的佛，彌勒是未來的佛。所謂過去，現在和未來，三佛。
在西遊記結束前，我曾經為這些佛像安排了一個座位，如下：南無登古佛、南無耀士六裡光大王佛、南無釋迦牟尼佛，它仍然是正確的第一。
在《神仙演義》中，也出現了古代燃燈佛，被稱為燃燈道士。例如，當內扎想要殺死李靜時，燃燈道人救出了李靜，並最終與文殊廣發佛（文殊菩薩原型）和慈航道人（觀音菩薩原型）加入西教，成為所有佛祖的祖先。
在西域三寶太監的記載中，有這樣一個痕跡：古代燃燈佛，又稱定光佛。你可以看到他沒有自我，沒有人，沒有眾生，沒有長壽，頭頂的光直射天空。
總之，燃燈古佛在文學形象中具有很高的地位和超越性。任何看到它的人都必須敬拜，但決不能行使真正的權力。畢竟，他是一個「過去的佛陀」，這是很好理解的。事實上，這意味著不要忘記過去。
至於佛教的形象，則要莊重得多。例如，在《曾蔭權書》中，燃燈古佛又稱定光佛和光佛。它還記錄了一個關於古代佛陀點燈和佛陀來到中國的故事。
據說一次旅行中，一個提著燈籠的和尚走在他面前發現了一灘汙水。在那一刻，一個婆羅門，也被稱為婆羅門，爬上汙水池，要求佛陀通過，而不汙染他的衣服。當時，古佛預言他會成佛。果然，這個婆羅門後來成了釋迦牟尼佛，也就是如來佛。
在《修行經》中，還有一節是關於燃燈的古佛與佛的交集。據說佛陀在成為佛界領袖之前，曾用五莖蓮花來支撐燃燒的燈佛。因此，燃燈古佛預言，他將搶劫聖賢后，91年搶劫成佛。
從二者的交集中，我們可以看到燃燈古佛的地位有多高，應該有多莊嚴。因此，它不愧為諸佛之祖。
所以問題是，既然燃燈古佛的地位這麼高，為什麼沒有人崇拜它呢？
事實上，在許多大型寺廟裡，都供奉著古老的燃燈佛。畢竟，過去、現在和未來是分不開的。然而，由於這些佛的仁慈，許多人無法分辨。因此，他們一般認為這是如來佛。
至於一些小寺廟，由於經濟等問題，只能單獨祭祀佛祖，這其實和普通人的思想一樣。
為什麼老百姓不犧牲？因為燃燒的佛陀代表著過去，所以所謂的過去是無法追溯的。所以，只有現在有用的才有，所以拜佛觀音實際上反映了老百姓的思想——非常簡單，非常真實，不是不尊重，但最重要的是活在現實中！