日本的平安朝時代延續了400年，這個時代的文學輝煌幾乎是女性作者賦予的。每次看《源氏物語》等平安時代的文學書籍，想到日本女性為日本國家的文學，甚至為世界文學所作的貢獻，心中就會充滿無限敬佩。是什麼讓這個時代的女性文學散發著熠熠光彩，創造著世界文學史的奇蹟？
讀了《平安朝的生活與文學》，我仿佛找到了些答案，這個王朝女流文學的鼎盛時期，無論從社會環境還是從家庭教育，它的特殊性都為女性文學的繁榮提供了條件，激發了女性創作的思想動能，產生巨大的能量。
日本女性因禍得福的教養機會，造就她們特殊的文學氣質。
「品優不為貴，以心正為貴，容姝不為貴，以有才為貴。 」這是《女實語教》中的一段話，強調了女子正確的價值觀要善良，有才學。但那個時候女性的社會地位仍然很低，這個要求的初衷不是為了提成女子的文化修養，而是為得到貴族男子的青睞，為自己家族興旺發達帶來機會。
無論是練習假名文字，還是和歌，琴藝，甚至是寫文章，都是家族用女兒來吸引權貴的法寶。如此功利也許是女性的悲哀，但從另一個層面來講，這也是女性因禍得福，無論以什麼為目的，總之可以得到很好的文化教養。
她們一方面學習相夫教子的本領，這是所謂本分需要習得。其實像家務，女紅，織物，染物，縫物，這些看似粗活，也很好培養了那時候女性的審美觀點，增強了對色彩的認知和美學敏感，相信現代日本的化妝穿著方面的水平高於亞洲其它國家，也與血液中，傳承著祖先最早的審美教養有關。
放到現代社會，通俗點講，這分明就是德智體美勞全面發展，提高女性綜合素質水平。這種綜合，讓日本女性的文字擁有了獨屬於日本文學的特殊氣質特徵。甚至影響到以後的日本文學。她們完善的教養體系還是很讓中國女性羨慕的，因為中國女性古時候極少有在女子的教育上下功夫，即使有讀詩書寫文章，也是偷偷進行，並不像平安朝的日本女子，鼓勵進行。
日本女子要求是，你要會，只是不必張揚，需謙虛。對於中國「女子無才便是德」這句話，看來日本平安朝時期並不認可。
社會地位和生存環境讓女性文學作者有了創作的溫床。
平安朝的女性，社會地位不高，她們無權學習男人學習的那些硬性知識，但好在允許家庭重視她們各種才能教育，還可以進入皇室作女官。這可是女性創作文學得天獨厚的條件。
女性被輕視，如果一直被禁錮，恐怕也不會泛起什麼漣漪。但是平安時代的日本，女子做官，不僅能親身體會外面真實的世界，有條件了解那個時代的政治，經濟，生活。而且宮中女官還可以看到很多優秀文化典籍，不斷積累豐富自己的文學素養。宮廷中各種日常，又為創作提供了有溫度的素材，無意間會產生無數思想的碰撞，內心的對話。
用現在的話說，就是工作的經歷中總是能找到創作的靈感。她們深知不能改變這個世界，但卻能有機會解釋這個世界。
於是就出現了日記文學，物語文學，等等這些有日本特徵的文學作品。比如清少納言的《枕草子》、藤原道綱母的《蜉蝣日記》、和泉式 部的《和泉式部日記》
女性文學作家紫式部被聯合國教科文組織列為 「世界偉人」，她的《源氏物語》也許是世界最早的 長篇小說， 比《水滸傳》還早 300年 ， 比莎士比亞的戲劇 早600 多年 比曹雪芹的 《紅樓夢》 早 700 多年。這些堪稱偉大的作品和女性作者為日本文學史塗上了重彩，也被世界所認可。
中國漢語言文學對日本女性作家文風文字的影響
看現代日本的文字，風俗，習慣，就知道曾經中國對於日本有多麼深的影響。在平安朝最初的時候，中國文化在日本更是盛行。日本的宮廷貴族極其崇尚中國文化。他們以會書寫漢字和漢詩文為榮。當時漢字作為男人使用的文字，女性不允許練習和應用，但依然擋不住，這些女性文學家們受到漢文化的影響。雖然平安時代的女性文學都是以隨筆，日記，物語等文學形式。但我們不難發現，中國古代的文學典籍在這些作品中的痕跡。
比如紫式部，出身於貴族家庭，受到父親的影響，從小受「漢文」和「和文」的教育，有著深厚的漢文學功底，根據對《源氏物語》的統計， 紫式部在文章的很多節點，設置了 131 處來自漢籍的詩文。
清少納言的書中，中國典籍加上漢文學日本典籍一共有39處。
在這些文學作品裡，尤為白居易的詩文哀婉柔美的氣質影響最大。這和日本「哀物」，「風雅」的審美情趣十分契合。這種情緒感受，在現在很多的日本電影裡也都有較多的體驗。
我們在《平安朝的生活與文學》中了解了在那個歷史階段，文學發展的路徑，明白日本從「漢風文化」向「和風文化」的過渡，逐漸形成了擁有日本民族文學特色的平安朝文學。
可以看出所有的文學作品都有其自身的發展規律，這些規律無章可循，但卻有一定的成因，文學永遠服從於當時的生活，通過文學可以在某種程度上深入了解歷史。
讀前人的文字，認識某一個歷史年代的特殊氣質，感受時代變遷。
日本善於借鑑，總結，並發揮。隱約感受到，他們的精緻和注重細節正是從古至今的教育傳承下形成的獨特氣質。
單從文學作品來看，日本女子需要服從，同時也擁有寬容，謙讓，內斂的精神品德，在那時候的教育環境下散發光芒。