四川在線記者 邊鈺
作為南宋著名理學家、哲學家、教育家，張栻與朱熹、呂祖謙並稱「東南三賢」，有著極高的學術地位。不過，因為多種緣由，這位學術界的「明珠」卻一度被川人低估。10月26日，由實施四川歷史名人文化傳承創新工程領導小組辦公室主辦、四川日報報業集團(封面新聞、華西都市報)、四川省圖書館承辦的「名人大講堂」在四川省圖書館開講。湖南大學嶽麓書院教授、院長、博士生導師肖永明做客四川省圖書館，主講《張栻的事功與學術》。
張栻(公元1133年—1180年)，字敬夫，號南軒，南宋漢州綿竹(今四川綿竹)人。生於西蜀，長於南楚，張栻在湖南創建了城南書院，主教嶽麓書院，從學者達數千人，初步奠定了湖湘學派規模，其遺留風韻，影響至今。
從張栻這一生來看，肖永明認為，張栻的事功主要體現在他的政治、教育和學術上。張栻居官十載中，在朝為官時間不到一年，「時還朝未持期，而召對至六七」，但在這一年中，他深得孝宗賞識。其他大多時間，雖然在地方政府任上，也還是抱著經世致用的精神，做了非常多的實事。
提起張栻的教育成就，就不得不提到嶽麓書院。眾所周知，兩宋書院的繁榮，是中國文化史上的大事，理學士人常常將書院作為宣揚學術、培育人才的文化載體。張栻主教的嶽麓書院坐落於長沙嶽麓山腳下，創立於北宋開寶九年，由當時潭州知州朱洞創立。通過北宋時期林允、周式的建設與努力，與嵩陽書院、白鹿洞書院等齊名，並稱為歷史上的四大書院。
張栻主教嶽麓書院，共有兩段時間，前後近八年。第一段時間從乾道二年到乾道五年年底。第二段時間乾道七年(1171)退隱在家至淳熙二年(1175)赴靜江就任。
他主教嶽麓書院時，在《嶽麓書院記》中申明新的教育宗旨。他反對以應付科舉考試為目的教育，認為教育應該要融入儒家的社會關懷，倡導通過教育培養傳道濟民的人才。
需要提到的是，張栻主教書院後，除了繼續實現書院本身就有的教育功能，又增加學術研究的功能。就張栻本人而言，現存的論著，最為著名的《論語解》《孟子說》，都是在主教嶽麓書院期間完成的。「這些作品已經超越了此前的句讀之學，達到學術理論探討、學術議題生發的水準。」肖永明還提到，張栻主教時所採用的教育理念至今仍有極高的啟發性和實用性，比如張栻主張學習須循序漸進，倡導學思並進，提倡知和行二者的結合，並認為人應該具有獨立思考精神。
在理學理論上，他改變了傳統儒家將「性」嚴格限制在人的本性範圍之內的說法，提出人的本性與物的本性都是善，即每個人的本性都是善的、相同的。「這種無差別的善，實際上更像是一種完全的、純粹的善性，是超越個體的，具有本體本源的意味。」