道教的丹道經文很多，初涉道學的人，一般都不知道從何看起，而且大部分的經文，通常講述得比較晦澀難懂，沒有一定基礎的人，很難從字面上理解它的含義。鑑於此種情況，特向大家推薦一部名叫《靈寶畢法》的經文，它閱讀起來比較容易，理解難度不大，是學習丹道法門值得一看的經書之一。
它為什麼值得一看呢？理由有以下三點：
理由一、它出處不凡
專研學術，是一件非常嚴謹的事。所以，求學的過程中，看書不能隨便，來者不拒什麼都看是非常不好的習慣，這對於初學者影響很大，很容易走偏方向。所以對於書的出處非常重要，因為它代表了一定的權威性和可靠性。
本文推薦的《靈寶畢法》，初學者可能沒有聽過它的名字，對它的淵源也心中無數。更不知它是出自何人。
其實，它大有來頭，它是道教八仙之一鍾立權傳於世的修真法門，或許大家對八仙的名頭沒很大的觸動，畢竟在世俗人眼中他們只是傳說。所以，產生這樣的想法並不奇怪，這是因為沒有詳實的了解全真道門淵源的緣故。
自始祖東華帝君傳正陽祖師鍾立權，正陽祖師傳純陽真人呂祖後，呂祖門下又出四派。分別是：1、呂祖傳劉海蟾，劉海蟾傳張紫陽，紫陽真人開南派。2、呂祖傳王重陽，重陽祖師立全真教，開北派。3、呂祖傳陸西星，開東派，4、呂祖傳李西月，開西派。
又有重陽祖師傳北七真，分別有：丘祖開龍門派、孫真人開清靜派，郝真人開華山派、劉真人開隨山派，王真人開全真派，馬真人開遇仙派，譚真人開南無派。從此全真道門在中華土地上開枝散葉，並佔據了道教的「半壁江山」，究當世全真道門，皆自鍾呂二祖傳出。
由此可明，《靈寶畢法》出處正宗，是最正統的丹道修煉方法。
理由二，它講得全面和細緻
《靈寶畢法》全文分為上中下三卷，上卷一共四章，依次講匹配陰陽，聚散水火，龍虎交媾，燒丹煉藥；中卷一共三章，依次講肘液飛金，玉液還丹，金液還丹；下卷也是三章，依次講朝元鍊氣，內觀交換，超脫分形。
經書從修煉的基礎到證道的每個層次，都有詳實的講解，並形成了一個非常完整的體系。經文還在不同的層次，引用了《金誥》、《玉書》、《真源》、比喻、真訣、道要六種不同的講法，由此感嘆《靈寶畢法》不僅全面，還很細緻。
理由三、它容易理解
同比道教的其他丹道經文，例如《周易參同契》，該書詞韻皆古，奧雅難通，並採取象徵或借喻的方法用許多隱喻，易生誤解，僅閱讀就很困難，想要理解更是望書興嘆。然而《靈寶畢法》，就文本的實質而言，它更應該叫《靈寶畢法註疏》，因為原文已經含「注」，經文閱讀難度不大，在熟讀邱祖《大丹直指》的基礎上，深讀該經文，想要理解經義也較容易，至少入門修煉不是問題。
最後，也是大家比較關心的，這部經文容易獲取，只要在網上搜索一下，就能找到原文的全部內容，當然書店也有此類書籍，名字是《鍾呂傳道集》，有條件的也可以去道觀求取。本期內容就介紹到這裡，歡迎留言討論，下期再見！