一場疫情，演著新時代的悲歡離合，有人只顧一己之私，也有人大公無私。但是，不管從哪個角度來說，盈盈眾生，皆是凡人，作為凡人，凡人的道德必然符合正態分布規律，精緻到極致的自私者，跟聖人一樣的無私者必然只是少數，大部分只是一般人，奉行著一般的道德觀。守著自己的一畝三分地，不會自私到跟某些人借疫情騙錢，也不可能無私到放棄自己的利益，家破人亡把全部家產捐出去。
子貢贖人的成語大家都學過。春秋時，魯國為了大家好，希望魯人在其它國碰到落難賣身的魯人，幫一落難的人一把，先把人贖回魯國，然後由國家報銷相關費用。而子貢自覺得自己錢多，道德高尚，把人贖了回來，卻不去報銷，還到處鼓吹。孔子告誡說：「子貢這樣做是不對的，因為別人並不是跟子貢一樣有錢，也不一定跟子貢一樣道德高尚，子貢不去報銷顯得很高尚，就反襯出那些去報銷的，顯得道德低下一樣，甚至被人譏笑。久而久之，其他人就會假裝沒有遇到落難的魯人，奉行多一事，不如少一事，來避免自己損失金錢，做吃力不討好的事。最後導致，很多人落難的人，難於被救助。」
同樣的，在疫情下，很多人冒著生命危險，做志願者也好，做醫護人員也好，做其它也好，他們應得的加班工資和獎勵，他們拿到手上並沒有什麼錯，也不是什麼不道德的事。甚至說句不好聽的話，他們拿到應得的獎勵，才是真正道德，並且對社會更有益的事。至於那些什麼全院幾千醫護人員放棄加班工資，甚至放棄工資，還有什麼建火神山醫院的大量建築工人，也放棄加班工資跟工資。難道他們的道德真的高尚到這個程度了？
之前說了，大家都是普通人，他們也要養家餬口，真能放棄一切貢獻自己的，只可能是少數。更何況網上還有新聞，說的是二個河南的人，奉行著富貴險中求，逆流而上，進入湖北，做著各種臨工，一個月賺到了三萬多，他們都覺得冒險值得。他們是真的不怕死不成？還不是生活所迫，錢有時真的很重要。
現在網上甚至有些言論，認為志願者一天500元，很賺錢的事，說什麼做志願者就應該跟那些不但不要加班工資跟獎勵，而且連正常工資都不要的聖人一樣才行。事實上，很多聖人，只是領導一拍腦袋的結果，領導說一聲：「我們一起放棄工資，一起捐款吧，當然了，都是自願的，捐多捐少，放棄多少工資都是自願的。最後那個小劉，把所有人放棄了多少工資，捐款了多少錢，都登記好，就算是沒有捐一分錢，也要登記個0，然後列印成大字報，貼在公告欄，順便在公眾號裡發表下，表揚下大家。」
在這個可怕的道德綁架下，一堆聖人就這樣誕生了。一次可以這樣，兩次呢？這就是新時代的子貢贖人，一次無償做志願者，下次呢？還會選擇做這種吃力不討好的事嗎？
道德的淪喪就是從做好事不但沒有任何回報，而且還只能獨自承當風險開始。一個個讓英雄流血又流淚的事件，最後導致了號稱文明的中國人，連個摔倒的老人都不敢扶的地步，是可悲還是可笑？
絕對無私捨己為人的聖人確實值得我們仰望，但並不值得提倡，因為不可能所有人都成為聖人，這也是眾生仰望聖人的原因。能在別人需要的緊急情況下，伸手幫人一把，救人一命，就算得上是英雄了，取得適當的報酬也是應該。普通人在自己的職責之外，做一些利人又利己雙贏的事，就算得上是好人了。