一、算命三步曲
八字論命要有三個步驟：（１）排演，（２）測象，（３）斷事。
（１）排演：就是排四柱、起大運、看格局、抓喜用神以定大運流年的沉浮。
（２）測象：何謂象？也就是相，以八卦來說，爻的陰陽就是象。如乾為天卦，
就比喻成父親或老人，茲將測象說明如下：
Ａ、五行六神的類化五行也有象，以金的象來說，凡金屬物品，我們身上的牙齒與骨骼，及職業方面的金融業、鋼鐵業等，這些都是五行中金的象。
在八字中，除了五行以外還有生克，五行生剋後會產生許多象，如金克木，木克土會產生什麼象？以木克土在身體上的衍化來說，土是屬胃或皮膚，木克土則皮膚受傷，胃部潰瘍，這就是五行的相。子平命理是把日幹當成我，日幹與命中的五行產生生克現象而定出六神，也就是先賢徐樂吾所說的「天星」。因此，五行六神在命理中佔有很重要的地位，我們必須掌握它。
五行六神要如何掌握呢？就是把它們類化，也就是金木水火土所代表的東西是什麼？如何變化？都要了解，如一本書在五行是以什麼代表？用木而木又分甲木乙木，這甲木乙木又如何分類？這些都要了解。六神的變化就比較困難了。以傷官來說，如何同類加以衍化？以身體上的器官來說，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔竅的器官都可以食傷來涵蓋，甚至連人體所排洩的分泌物也是食傷。子息、學生、家中的牲畜也都是食傷，這與卦理的子孫爻一樣。目前五行六神最細膩的是近賢天智生，他寫了幾本精論的卦書，值得參考。五行六神的類化要確實掌握才能斷事。譬如：部屬傭人要如何類化？定位在財星但又牽涉到心態的問題，如果把部屬當成自己的兒女看待，則要用傷食看，這些都是訣竅上的思考。
解評：命理中的五行六神類化非常重要，
如金主人體的呼吸系統、骨骼和牙齒；
木主肝膽、肢體和毛髮；
水主腎、生殖器、血液和汗；
火主心臟、神經、血管、和血壓；
土主脾胃、皮肉和腫塊。又天幹主表，地支主裡，如果類化性格和職業，
則金主剛毅，屬白虎，從事公、檢、法、軍或醫生、司機等；
木主仁慈，屬青龍，從事設計、科研、管理、服務等；
水主智，屬玄武，從事策劃、交易、娛樂業等；
火主表現，屬朱雀，從事表演、文學、藝術、教學等；
土主誠信，屬勾陳，從事建築、採礦、農業等。
命理中用的不是六神，而是十神，即生我者為正印、偏印，我生者為傷官、食神，克我者正官、偏官，我克者正財、偏財，與我同類者比肩、劫財。十神的類化比較複雜，從身體上講，正偏印可以類化為頭髮、皮膚、肢體等；傷官、食神可以類化為嘴巴、舌頭等七竅，內臟則為腸、胃、肺等；正偏官可以類化為外傷、疾病等；
正偏財可以類化為人體的各種分泌、排洩物，如大小便、精液等，飲食、血液與呼吸也是財；比劫則可以類化為手、足及肢體。從社會關係上講，正偏印為父母及長輩星，一般正印要比偏印的血緣更近些；正偏財為男命的妻妾星，也主父親、子女與奴僕，一般而言，正財主妻，偏財主父或情人；傷官、食神為子女星，有時也主子孫，一般而言，傷官為女，食神為兒；比肩、劫財為兄弟星，也主朋友，比肩較
劫財要親近些；正偏官為女命的丈夫或男友,也主社會關係中的領導和制約,有時也主父親。
Ｂ、生克制化衝合會刑穿的含義要確實理解怎樣生？如何克？怎樣制化？
如何衝合會刑？什麼叫衝？譬如巳亥衝，一個在年支，一個在月支，衝出來會有什麼現象？哪一個勝哪一個敗？刑又代表什麼？在討論六親與感情方面，都離不開這些衝合會刑穿。
解評：命理中的三合六合，刑衝剋害非常重要，因篇幅關係，不可能詳細論述。拙作《命理指要》中有較詳細的論述。
Ｃ、宮位的考慮在卦理的理論上來說，上爻為首，五爻為頸，四爻為胸，三爻為腹，二爻為臀，初爻為足，這是卦爻在身體的宮位。也可以把上卦（外卦）當上半身，下卦（內卦）視為下半身。
同理，八字也可把它當成一個卦，如果天幹受克的話，傷到表面，地支受衝的話，傷到內腑。如果把八字比成身體的部位，那麼年柱為頭，月柱為胸，日柱為腹，時柱為足。如果以身體的方位來談，年支為左腳，時支為右腳，這些都可以參考。
如果以住家環境來看，天幹為後面，地支為前方。六神的高低，官殺印星在上在後，食傷財星在下在前，這些都是宮位上的考慮。
解評：八字對應人體的部位應以時柱為頭，日柱為胸，月柱為腹，年柱為足，又可以時柱為手、眼、嘴、耳、生殖器，日柱為心、腦，月柱為軀幹、脊椎，年柱為腿、足。因為八字中時為門戶，日為自身，月為提綱，年為根基，故有這樣的類化。天幹應為前面，地支應為後面。
Ｄ、運限的用法從卦爻上來看，初爻為正月、二爻為二月、……上爻為六月，再由初爻為七月順序循環。
命理上的四柱，古代先賢就是依八卦的原理將它分成幾個階段。年柱管出生至１６歲的運限，月柱管１７至３２歲的運限，日柱管３３歲至４８歲之運限，時柱管４９歲至６４歲之運限，６４歲以後再由年柱開始。依此原理，算流月時，是否也可以每柱管三個月的方式輪完四柱剛好一年？至目前為止流月尚無求證。
解評：我認為隨著人平均壽命的延長，這種分法也需改變，可取年月柱管３５歲前，日時柱管３５歲後。不管人活多少歲，都不應返回再從年柱上開始，因為時光不會倒流。
Ｅ、神煞卜卦用六獸來配爻，以增加斷卦的準確性。那在命理也需要用神煞來點綴，這些神煞可以使五行六神的意義更明顯。
一般常用的神煞，以近賢何建忠先生所著的八字心理學中所說的桃花、貴人、羊刃、驛馬……等比較常用，把這些神煞加入五行六神，則更能掌握其含義。
解評：神煞的應用必須有取捨，除羊刃、六甲空亡、天乙貴人、驛馬等少數幾個神煞外，多數神煞無用。看命以五行生剋為主，神煞用多了會影響對主要吉兇的正確把握。
Ｆ、如果覺得以上這些還不夠用，就拿出十二生死歷程來應用。
一般測象應用以上六點應該就夠了。
現在再來探討多重測象，若一個八字又衝又合又刑又害時，要如何去分析呢？
這牽涉到所謂的多重測象了。一個八字與大運流年要論到非常細膩的地步，也要用多重測象，這也屬於自我意識膨脹（另章討論）。比如，一個八字與歲運發生比劫奪財的現象時，我們到底可以論出多少相來？如果財星是命中的喜神，就是妻子、女友被奪或錢財被劫，碧淵賦云：「財輕勿經劫地，頻見妻災」就是這個道理，財也可代表父親，對父親不利。這是身旺財弱的八字才會發生的現象。要是財星為忌
神的話，也就是財多身弱，則會有購置房地產、娶媳婦、嫁女兒的現象；如果是年輕人的八字，就會有結婚的可能。這些六神的現象發生時，都必須分出命中的喜忌。
財多身弱的人，逢上比劫奪財是好現象。
解評：一個人比劫旺克財喜神，是不利妻，還是不利父，還是破財應該是有顯象的，這要結合宮位判斷，一般不會三者都不利。若身弱財星旺，行比劫地利於財，但年輕人未必要結婚，因結婚要看妻宮，有另外的規律。
比劫奪財，如果是喜神，做事情會先敗後成；要是忌神，則相反的先成後敗。
但這又必須分出本命是比劫或是財星、還是歲運是比劫或財星，這些複雜的問題容後再論。
在命運歲形成食傷生財時，這種六神的形態又會有什麼現象發生？是生命中喜神的話，會增加投資，使財源滾滾而來，增加生財之道，儘量想辦法賺錢。要是忌神的話，也會投資，但會血本無歸。這些是對中年人而言，要是青少年，則是感情方面的發展與異性交往。生是一種推動力量，食傷也是一種思想，這種思想會推動求財，但是，這還須分出人、事、物，以及宮位的配置與命中的喜忌。
財生官的形態又會產生什麼現象？是忌神的話，因財星會被官星所洩，致使賺的錢不夠開銷。是喜神的話。因官星能護財，也就是正官能制劫財護財星，而使財源不絕。
在女命來說，財能生官，這個女人會控制丈夫，夫權被奪，所以千裡馬雲：「
女逢財旺生官，夫權必奪。」女命財生官是忌神的話，是不是在感情方面會走私？
這些道理都值得我們去探討。而男命若是財黨殺、殺攻身，則是敗家子，因為七殺星具有叛逆性。
一般來說，財生官為忌神的話，都是以印星或比劫為用。日幹身弱的命造，在局內官殺多，那財來生官不但會破印星，又增強官殺的力量來克日幹，對女命來說，不是受到異性攻擊而感情走私嗎？
女命若以正官為主做夫星，又因戀愛不顧父母兄長之反對而結婚的話，其婚變感情破裂機率很大，因為正官是一種遵守傳統規範的六神。要是以七殺為夫星，沒有經過戀愛憑父母配婚，將來婚後會因與丈夫個性不和而抱憾終身。
以上這些只是六神兩重的生克，還有一種三重生克。如果食傷生財財又破印，這種三重六神的生克要看其位置的配合，有些會產生貪生忘克。五行的生克本來就可以看出很多東西，若再加上六神的衝合會刑穿則變化更多。例如：
坤造丙辛庚己
○○○○
這個命造會有什麼現象？丙火正官夫星與辛金劫財合，表示一生當中所交的男友或丈夫常有被奪的跡象。這論法是不錯，但還必須考慮日主辛金劫財的氣勢哪一個比較強。
丙辛庚丙
○○○○
丙火雙殺透幹，一合一克，合殺留殺，這樣七殺星是否較純？或者會有第二次婚姻？而這個丙辛合，是否意味她的手足有什麼變化？出養他人。
丁辛庚丙
未卯○戌
若是這叫合殺留官，但丁火正官又克到緊貼的劫財，如果辛金自坐絕地的話，有兄弟姐妹受到損傷，要是地支有酉衝到卯，那兄弟手足受到損傷則更可肯定。（實際不可能有這種結構，月令辛只能配亥或卯。）
我們再來探討地支的衝合
坤造己丙丙癸
亥寅申巳
這個女命會有什麼現象出現？亥中壬水七殺因與夫宮申相穿，而亥又被寅所合，所以她所交的男友都會被人搶去。若是男命的話，因唯一的財星在妻宮與年支亥相穿，月支寅相衝，要晚婚較合適。而且寅亥合成木印星，也就是祖輩宮與父母宮合成印星，在家中的母親掌權。寅中印星與申中財星相衝，有雙親不和的跡象。而每次吵架都是母親氣盛，父親忍讓。寅中戊土食神受到申衝，在求學期間曾受到阻礙而間斷或轉學。以上這些是六神的看法。
五行的論法又如何？以身體來說，寅中甲木可以代表肝膽，受到申中庚金所克，是不是可以論肝膽方面有問題？要是時支改為酉時，那就形成金木交戰，金勝木敗，那患肝膽症的可能性很大。
時支以巳來論，全局寅申巳亥四生、四孟齊衝，那這個八字地支的構造，猶如房子受到衝擊而動搖。由此看來，這個人做事情不穩定，很奔波，因為這個八字從任何角度來看都是驛馬。若是以女命來論，這種女人一定很活潑。
若再論到子息，寅申巳三刑逢衝，巳亥衝，子息宮被衝，不管是男命女命，對子息是很不利的。寅申衝，父母宮也受到傷害，且巳申雖合，但也是刑；巳的本氣丙火克到申的本氣庚金，等於火克金，寅申衝金克木，由此看來，不管男女其夫妻間的感情是無法融洽。
年幹為己土，月幹為丙火，又會出現什麼徵兆？以女命來說，七殺為夫星的女命較具叛逆性。以時柱癸巳來說會官殺混雜嗎？不會，因為癸水坐巳，正官無力又生於寅月，這是個不強也不弱的八字。可是寅申巳亥齊衝，對女命來說，擇夫應配年長或遠嫁，或是做偏房，否則夫妻的感情容易有裂痕。天幹己土傷官克時幹癸水正官，在心態上會不平衡，因為其本身就有一個正官來規範，又有一個傷官要反抗
抵制，因而產生矛盾。
這是六神方面的分解，以五行來說，丙火生己土又會發生什麼現象？會有血光之災。而寅亥合，亥水把寅木合過來，生木又會有什麼跡象？有一點可以肯定，就是食神逢衝時，讀書會不穩定，看書的時候有點象臺灣話所說的「無時閒」。
二、喜用神的研討
一、用神的定義
用神的定義是什麼？就是一命造平衡所需要的東西。有些八字很中和，但這種人一生平穩無風浪，沒有什麼起伏。大部分的八字都無法合乎中庸之道，每個命造都有破綻或缺點，故五言獨步云：「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。」去病的藥劑就是用神。
為了喜用神，在學命過程中，有許多人耗費長時間苦心研究，但都無法突破。
其實，喜用神是整個八字的樞紐，也是整個命造的精神。也可說是八字最需要的。
自古以來論命，女命重夫子兩星，男命重財官（事業、財運），所行的大運是否對事業職位有幫助，也是喜用神或仇神之關鍵所在。由此而論，八字最需要的、最喜歡的就是喜用神了。
二、用神的作用
用神的作用是什麼？前面說過，用神是八字的平衡點，隨著大運進入命中，在名利上可以達到最高峰。但是並不能保證平安無事，往往有些人在喜用神運程中還是會遇上兇災橫禍；只是在名利上較有成就罷了。
在一個八字中，有仇、忌、喜、用、閒等五神。而一個八字中喜用神到底有幾個？如八字日元身弱，那就喜歡用印星來生扶，財多身弱的八字就用比劫，身衰官殺強就用印星。而印星與比劫是相生的，所以有一些命造喜神與用神是相生的。
在命理的原理來說，克喜用神的就是仇忌神，閒神就不喜不忌了，但閒神在大運流年的引動下也會起變化。
有些八字的喜用不是相生而是相剋的，如喜水用火，喜木用土。這種情況身弱用印比的八字比較不會發生，大部分發生在身旺的八字。身旺用財星來盜，用官殺來克，用食傷洩，而這三樣如是金水木，五行中可用三行，這不是上天太優厚這
種八字了嗎？其實沒那麼好，這是一種錯誤的看法。如身旺官殺又很多身殺兩停的八字，可用一點印星，身旺天幹又有印星透出，用官殺豈非又官殺生印，印生身，身會更旺，那不是歹運嗎？
用神的作用有時會令人感到困惑。就是走到喜用神的運程，不但沒有升官發財而且耗損累累，悽慘落魄，是不是我們所取的喜用神與真正的喜用神不同？想到這裡難怪有人窮經皓首還無法突破。喜用神是屬於自由心證的一種，真正的作用只是使命局的五行流暢而已。
三、如何取喜用神
如何取喜用神？八字的喜用神可分為兩種。一種是理論用神，所謂理論用神就是八字所需的用神在理論上需要但在八字中卻沒有，這種理論用神要等大運來臨才能發富發貴，不過只是曇花一現。另一種是實際用神，就是八字所需要的用神在命局中都有，大運一到其貴比較悠久。
珞綠子消息賦中有言：「觀乎萌兆，察以其元，根在苗先，實從花後。」這是指欲知命運的吉兇，先要看局，命即為根，根元有貴，則運行貴地而發貴，根元有災，則運行災地而有災，貴賤吉兇處有根苗之意。
抓喜用神的方法很多，但不能忽略節氣的重要性。在「繼善篇」雲「取用憑於生月，當推究於淺深，發覺在於日時，要消詳於強弱。」意指節氣於喜用神居於關鍵地位。
「碧淵賦」也說「先視節氣之深淺，後看財官之向背。」這些都關乎氣勢的強弱，所以季節提綱之重要是不容忽視的。
抓喜用神最重要的還有病藥原則，就是找出八字的病，然後以藥濟之。如何找出病？
第一，強弱用扶抑。
第二，寒溼暑燥用調候。
第三，戰克用通關。
亥子丑三冬出生的人，需要用火來調候；巳午未三夏出生的人，需用水來調候，戰克是兩行交戰，如財印相戰，金木相剋，就要用通關。強弱，以普通格局來說是弱者扶、強者抑，然特別格局又另當別論。一個八字有這三種病就要用這三種藥濟之。
但有一個問題我們必須加以思考，就是有的八字只有一個病，有的會有兩個病。
有兩個病的時候，那兩個藥劑是否會相互衝突？如調候與扶抑衝突，等於喜用神互相剋戰，如喜金用木，喜火用水，這不是會產生矛盾嗎？當然，有的命造真神得用，就是一神三用。一個用神在命局中，可以生扶、調候、通關，這就是上等的八字了。
《滴天髓》有言：「令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。」這是真神與假神之分，所謂真神是八字之喜用神有力，最好是月垣得令而為取得真神。何謂假神？雖非日幹所喜用，而又不能不取以為用，也就是八字沒有真正需要的喜用。
我們如何在八字中取得最好的用神？就是計算分數。一個八字的喜用，扶抑佔５分，調候佔３分，通關佔２分，一共10分。一個八字的喜用神如能獲得10分，就是喜用神有力，一神三用。
若是一個八字日幹很弱，格局不能論從，要生扶可是又失調，到底是生扶為先，還是調候為急？如金生夏月木火很旺時，不要急著去生扶，應以調候為先，這叫反生，又叫以子救母。金會生水，那用神來洩虛弱的日元，這又怎堪洩呢？這又如何處理？這些道理都令人深思的。
還有一種叫以克為生，如甲乙木生酉月，用水喜火，用水來生木，以火來克金幫助甲乙木的生存。若要用水，水多木漂，以火生土製水，使甲乙木有根可盤。所以五言獨步雲「乙木生居酉，莫逢全巳醜，富貴坎離宮，貧窮申酉守。」這個道理叫克洩並用，還有古書《窮通寶鑑》是一部命學經典之作，在研究格局與用神方面有詳盡的分解，學者必看。
注:有關喜用神及格局的看法,可參讀拙作《命理指要》，書中有詳盡的論述。
三、八字的應期
在為人算命時，常會遇到一些問題，如官司何時會結束？何時會賺錢？何時會結婚？這就叫應期。這應期牽涉到病藥原則，比如婚姻來說，以日支即夫妻宮與財星、官星（男命以財為妻，女命以官為夫）做為立足點。一個財多身弱的八字，其婚期應該是在扶生的歲運，再配合引動出應期。
何時結婚？
一個財星暗傷的八字，所謂財星暗傷是指財星為比劫所奪，而且比劫的氣勢又很強，命局又缺乏有力的官殺來制比劫，也沒有食傷來通關。男命以財星為妻妾，這比劫就是他要結婚的阻礙點，也就是所謂的病。他如要結婚，就須逢藥的歲運，這個藥就是官殺來制比劫，或食傷來做比劫克財星的通關，而產生了應期。這就好比卜卦的原理一樣。
又如財多身弱的八字，要待身旺的歲運，而財衰身旺的八字，要待財旺的歲運才可能結婚。但這些必須配合引動。引動就是衝合會刑穿，或宮位的引動，引動出病藥的原理，再斷出歲運的應期。如卜卦一樣，入墓時要衝，旬空要出空。雖然八字沒有旬空出空的用法，但有入墓，把墓衝掉有時候也是應期。
例坤造庚辛乙壬
寅巳醜午
９歲運庚己戊
辰卯寅
原解：這個八字官星的氣勢很強，屬於身弱官殺旺的命造，必須走到身旺的歲運才能結婚。這是病藥的原理。所以，她在己卯大運２５歲甲寅流年訂婚，廿六歲丁卯年結婚，歲運卯均為乙木之祿，這些都是幫身的歲運。２７歲丙辰年傷官透出合入命中，所以這一年得子。
解評：此造解釋其結婚理由的依據不夠完善，結婚流年的看法有許多種，最一般的看法就是逢三合六合歲運定婚期。身弱官殺旺之命，逢日主得旺之年成婚，只是一種扶助因素，更主要的原因在於：甲寅年甲己相合，歲運逢合定婚；乙卯年乙與庚合，合住夫星主成婚。此造官殺混雜，就如追求者甚多，日主無法選擇，必須去一留一，故乙庚合為去庚留辛必然結婚。或問，乙庚合成金，為合旺庚金，為何能去？此因庚坐絕地，歲運不扶，衰而可知，合則必去。而辛殺坐巳為通根臨長生，辛與巳中丙火自合，太歲乙木來衝動辛金，且辛殺貼近日主，近水樓臺先得月，日主必嫁辛金無疑。又因乙庚有情而遠合，可以推斷，此女在婚前必有一次刻骨銘心的戀情，終未成眷屬。
丙辰年生子，因陰日主，傷官合殺必得子之故。
我遇過一例：
坤造癸壬丙丙
卯戌戌申
此造也是年月透官殺，而且官殺很衰，她在戊辰年結婚，也是合去正官留七殺，但此造七殺無根，結婚沒幾年就離異了。