王玄陵《尋根華夏五千年系列》第 3篇
No.2 盤古=盤瓠？盤古是狗類？
有人說盤古是從南方來的，還有人說盤古是從印度來的。
原因是在我們定位的盤古出現時間段的兩漢時期，恰好發生了一件重要的事情，這件事情就是佛教的傳入。
佛教的傳入給我國文化帶來了深遠的影響，其中一項，就包括他給我們帶來了很多「外地神」，而外地神到了中國，往往就容易和「本地神」發生衝撞和融合，然後變出來一系列新的神祇。
那麼，盤古這位在漢末三國時期才首見於文字記載的創世大神，是不是隨著佛教一起傳入到中國的呢？
解決的思路是，從印度佛教的神祇中尋找有沒有類似盤古這樣的創世神，然後對比其事跡和細節辯證兩者之間的關聯性。
所以，我們首先要搞清楚中國創世神盤古的具體形象，我把現在我們能找到的早期盤古資料整理放到下面：
第一步，盤古開天闢地
天地之初，混沌如一顆雞蛋，盤古就生於雞蛋中間；一萬八千年後，天地開闢，陽氣上升為天，陰氣下沉為地；天每日向上長一丈，地每日向下厚一丈，盤古每日也長一丈；又一萬八千年後，天地定型，盤古也定型；[1]第二步，盤古化育萬物
盤古垂死之時，以身體化育萬物；呼吸為風雲，聲音為雷霆，左眼為日，右眼為月；四肢五體為四極五嶽，血液（脂肪、眼淚）為江河，筋脈為地理，肌肉為田土；頭髮鬍鬚為星辰，（毛髮）皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤；身上的蝨子、寄生蟲變成了自然界中的蚊虻。[2]盤古開天闢地，三萬六千年的時間使天地定型，然後化育出風雲日月、山川草木和昆蟲等，唯獨把造人的工作留給了女媧（看來男人是造不出人來的）。
而印度經典《摩奴法典》中也有一位創世神——「Brahma」，即印度教三大神之一的大梵天，中文也可以被譯作「盤古」。[3]
這位大梵天就和盤古一樣，他屬於印度教中的終極創世之神，那麼他的具體形象是怎樣的呢？我同樣給大家整理在下面：
大梵天開天闢地
宇宙沉浸在黑暗裡，本體神（Atman）出現創世，他先創造了水，並在水中播下了一粒種子；這粒種子慢慢的長成了一枚金色的雞蛋，本體神化身為大梵天，出生在這枚金色的雞蛋中；十二個梵月以後，他將雞蛋破為兩半，一半上升為天，一半下沉為地；他以智慧創生了神性、人性和畜生性，以及五識、五根、五大元素，然後將這一切混合起來變成世間萬物；這一切都是從大梵天的本體中所創生的；他創造了時間的概念，以及眾星、江河、海洋、山嶽、平原、大地；他創生了人類，把身體一分為二，一半化為男人，一半化為女人；他又創造了蛆、蟲、蝗等各種咬人的蚊虻；[4]對比一下上面這兩個創世故事來看，主要情節基本切合，就連創世的順序都非常相似，這難道僅僅是巧合而已嗎？
都是從雞蛋中生出，開闢之後成為天地；盤古創世前後用了三萬六千年，而大梵天的創世過程共經歷了三百六十劫，共計三十六萬年；盤古的創世中專門提到了蚊虻，大梵天的創世中同樣也是如此；盤古創世中沒有造人和各類動物，而大梵天的創世中造了人卻同樣沒有各種動物......
一處相同我們還可以認為是巧合，這麼多處相同之處，我們恐怕很難否認其中的關聯。如果把盤古和大梵天的故事當成是兩篇文章，看過其中任何一篇後，我們都沒法判定另一篇為原創。
所以，即使我們不把盤古和印度的大梵天完全劃等號，也不能否認盤古創世的故事情節對大梵天的創世情節進行過借鑑。
但如果我們假定盤古的神話來源就是印度的大梵天，我們從大梵天開始順推其演變為中國盤古創世的過程，卻可以發現我們目前看到的很多資料都可以被很自然的串聯起來：
大梵天為印度教的創世神，後來佛教在印度興起時被納入佛教體系，然後在中國的兩漢之朝時傳入中國。佛教傳入中國的路線據考證有兩條，一條是西線沿著西域的河西走廊，另一條是南線由南亞經雲、桂入川蜀到中原。
顯然大梵天的故事是從從南線傳入的，所以作為吳國人的徐整能首先將他記錄下來，而南方的閩粵桂地區，從很早就有盤古的傳說和祭祀習慣，甚至有人乾脆是以盤古為姓。
而在大梵天的故事傳入中國以後，有很多事跡情節是和中古文化有衝突的，所以古代的文人就對其進行了加工。其中，大梵天創世中關於五識、五根等佛教元素給剔除掉了，而在三國時期以前，女媧造人的傳說已經流傳起來，所以對於大梵天造人的情節也給剔除了，把造人的功績依舊留給了女媧。
整個過程可以說是嚴絲合縫，這個說法可以說是迄今為止所有關於盤古的考證中最完整的說法了，但是同樣我們只能把他當成是一個合理的推測而已，沒有直接的證據可以為他下定論。
史學界對於盤古的考證還在吵來吵去，還有人說，盤古是龍的化身。
是不是呢？我們下一篇文章來聊一聊。
參考資料：
[1]1-4據唐·歐陽詢《藝文類聚》引三國徐整《三五歷記》
[2]1-5據宋·羅汝《繹史》引《五運歷年記》，括號中內容為梁·任昉《述異記》中所述不同之處；
[3]何新《諸神的起源》第十二章，盤古之謎的闡釋；
[4]何新《諸神的起源》引《摩奴法典》；