大概來看這篇文章的朋友們，大多是被「奇」和「淫」這兩個詞所吸引。但這也很正常，好奇的心，人皆有之，獵奇是人類的天性。或曰，男女節食，人之大欲存焉。熱衷於"奇"淫"，這也是熱愛生活的一種表現。
然而，我們需要了解的是，在這裡所說的「奇技淫巧」中，「奇」與「淫」的含義，與我們所理解的並不完全相同。古代的人說「奇」，就是「不尋常」；古代的人說「淫」，就是「過分」，當然，也有一些「好色」的意思，但這個意思比較薄弱，主要講的，還是「過分」。
也許每個人都注意到了一個現象，那就是中國古代並不熱衷發明。古時候，人們喜歡把所有新奇的發明創造，都稱為「奇技淫巧」，所表示的，都是否定的意思。所以，中國古代一直沒有出現過像愛迪生那樣的人物，沒有出現過更多的發明創造，工業革命在中國古代也沒有興盛起來。那為什麼中國古代會如此憎恨發明創造呢？把所有新穎的發明創造都稱為「奇技淫巧」？
那和中國古代的傳統觀念是分不開的。在我古老的傳統觀念中，有一些很明顯的特徵。
第一，堅守傳統，不創新；在古代中國，祖先崇拜是一件大事。古代人認為祖先的一切都好。老人所說的話都是至理名言，祖傳下來的東西也是最地道的。因此，後代如果換了祖宗，換了祖宗，就不能被接受了。
第二，提倡中庸，公正；作為一個人，作為一個人，作為一個人，作為一個人，作為一個人，作為一個人。若能做到中庸，則能保持與周圍人的團結，則不傷和氣。古時候，中國是一個大一統的社會，強調團結，強調集體主義，強調中庸之道，在處理人與人之間的關係時，是十分重要的。人既然要做中庸之道，那麼做事也要做中庸之道。要搞發明創造，要提倡創新，這顯然不是一個中庸之道。
崇尚政治，輕視百工；發明創造，都是那些巫醫百工，引車賣漿的流人所做的事。由於這些東西都是用紙漿引來的流民所做的，那麼他們的那些發明創造，顯然也是被人瞧不起的。這些巫醫發明出來的東西，自然也是被人瞧不起的，所以把這些東西稱為「奇技。」
「四大發明」在中國古代很早就有，它促進了西方思想文明的迅速傳播，促進了西方航海技術的發展，促進了西方熱兵器的興起。這一切都最終導致了西方的工業革命，以及西方對世界的殖民統治。
然而，中國的「四大發明」並沒有催生出這些東西。那麼，「四大發明」在中國古代是如何孕育出來的？
造紙和印刷，當然也催生了知識文明在中國的快速傳播，但中國也同時在搞焚書坑儒，也在搞文字獄，而且還在與之相牴觸。發明火藥，首先是為了追求不朽「煉丹術」的副產品。這一副產品的出現，又在中國孕育了鞭炮。羅盤在中國孕育而生，它被用來觀察風水。總而言之，火藥和羅盤關注的，是中國人的生存問題，讓中國人永生，讓中國人永遠幸福。總而言之，都是「人員」的問題。
因此，古人認為奇技淫巧之物，如果用我們現代的眼光來重新審視，其實並非奇技淫巧，而是一種絕妙的發明創造。
例如，被認為是古代奇技淫巧的「萬人敵」，其實是一種極佳的熱兵器，在古代冷兵器戰爭中，起著十分重要的作用。但由於上古時期受正統思想觀念的影響，所以這一「大敵」並未發展成為炮火飛彈，中國最終也未由冷兵器時代，發展為熱兵器時代。
不過，並非所有的奇技淫巧都是最合適的發明創造。古時候畢竟是個階級社會，一方面大力提倡禁欲主義，另一方面又搞出各種玩意兒來玩樂。所以古時候就有了一切「奇技淫巧」，的確是為尋歡作樂而發明的。如所謂的「春椅」「吉車」等。這一切，無不是為了壓榨女性，以女性的痛苦為基礎。這一點很明顯應該被否定。