譚良田
七年前，在燕園學習時，我選修了一門有關西方思想史的課。選課人並不多，因此蔣老師讓每個人準備一段課件，講述自己閱讀西方思想原著的感想與收穫。有一位男同學，講述的是維科《新科學》。他紮實地閱讀了此書的中文版與英文版，講得頗有條理，引人入境。待到最後，屏幕上亮出「謝謝聆聽」四字。可就是這四個字，如同一顆磕牙的沙子，你正吃著美食，臨了卻又掃了興致，頗不痛快。
此後，在不同場合，我經常碰到「謝謝聆聽」四字，或耳聞，或目擊，如鯁在喉，所以，不吐不快。
或許有人認為，大家都這麼用了也就得了，約定俗成嘛，又何必較真呢？其實，「謝謝聆聽」的背後，是敬辭與謙辭的顛倒，並非小事。習主席說，我們要「文化自信」。《周易》裡說「言有序，言有物」，顛倒敬辭與謙辭，既失其序，又違其物。言說的違物失序，反映的是思維狀況，由此文化上又豈能自信得起來？
敬辭是含尊敬口氣的用語，謙辭是表謙恭的用語。說他人時要有恭敬心，所以有敬辭；說自己時要有謙虛心，所以有謙辭。敬辭尊敬對方的同時放低了自己，謙辭放低自己的同時崇敬了對方。話語落腳點在他人，用敬辭，如令尊、貴庚之類；話語落腳點在自己，用謙辭，如聆聽、拙荊之類。再如送人東西說「請笑納」，言下之意是說「所送之物實在不上檔次，惹您哂笑，您就勉強接受我的饋贈吧」，這是謙辭，只有贈送者可以說。如果受贈者說「好，我就笑納了」，這就是用反了。謙辭反用，並不是敬辭，而是冒犯之辭。
據說學者來新夏贈人新作，說「拙作敬請笑納」，對方竟說「謝謝！我笑納了！」受贈者錯以為「笑納」是喜笑顏開地接受，而使得對方不快。來先生的朋友吳小如先生也有同樣的遭遇。吳先生的父親吳玉如是著名書法家，有人想寫「近代書法史」，向吳小如先生要資料，電話裡稱吳先生的父親一口一個「家父」，吳先生不待此人講完啪地掛了電話。此人卻還不明就裡，又找到歐陽中石說和，歐陽中石了解情況後，委婉地答覆來人說「學問大的人，脾氣一般都大，算了吧」。事後吳小如則說「學問大不敢當，總之不會稱人家的父親為『家父』就是」。
「謝謝聆聽」，其用法就如同稱人父為「家父」以及「我笑納了」一樣，是用反了方向的。段玉裁《說文解字注》說：「聆者、聽之知微者也。」因此，聆聽，就是指極為仔細地聽。又從其聲符「令」來看，還隱含一層意思，就如同聽令一樣地仔細聽。因此，「聆聽」一詞，只可作謙辭用，不可作敬辭用；只可聽者用於說者，不可說者用於聽者。
而我本人，也遇到過類似的情況。敬辭與謙辭，本就隱含了人稱，因此使用時加人稱確是錯的。如「家父」，本就指「我家父親」；「令尊」本就指「您尊貴的父親」；「恩師」本就指於「我」有恩的老師；如果說成「我的家父」「你的令尊」「我的恩師」，就顯得十分怪異。有一回，某學生寫了一段話，其中有「我的家父」，我說「我的」是多餘的，竟惹得他十分不快。當然，他未曾主動來問，這事終究是我「好為人師」了。
今天這篇小文字，恐怕又會招惹「好為人師」之嫌。好在確實有朋友向我問起此事，寫此文字，權當答覆。另外，在聽學生試講時，學生的課件裡就有「謝謝聆聽」四字，那個場合，我本就是來提建議的，便也直截了當和盤託出了。不想那學生挺好問，說，不用聆聽，請問老師，如何措辭算合適？我說，直接說「謝謝各位」便可，顯得大眾化；如在現場則可說「謝謝觀聽」，則是中性用語；如用謙辭則可說「謝謝垂聽」，當然，是否允當，我不敢說，僅供參考。