澳洲那場從2019年9月發生的火災一直燒到現在，現在的澳洲成為人間煉獄。
根據雪梨大學生態學家估算：
近600萬公頃林地被燒毀近5億動物（鳥類、爬行、哺乳）葬身火海1500處房屋毀於一旦23人死亡，無數人流離失所
災難面前，人類弱小如螻蟻，這到底是天災還是人禍？佛教是如何看待各種災難的呢？
按照佛教理論，世間的各種災難、病痛等都是由往昔是往昔以及往世所造的業障造成的。所謂種善因得善果，種惡因得惡果，佛經云：因緣會遇時，果報還自受。
大自然變現諸多的災難都是人類不善的心所感，不是它有意的，它無意的。大自然的變化聽誰的？聽我們念頭；我們念頭善，它就變善，我們念頭不善，它就變成不善，就這麼個道理。意念主宰了一切，導致了一切。
夢參老和尚當時分享過一本叫《報應》的書，這本書的內容大多都是有科學家依據的，裡面的數據都可以考證。這本書上講火災、海嘯、地震等災害都是人類自己造成的，也就是所謂的人禍，大自然降下天災懲罰人類，姑且稱之為「報應」吧。得到這類果報的原因是什麼呢？是人類傷害大自然啊。不信你看，比如西方那些科學越發達、越進步的國家和地區，把破壞地球越嚴重。有很多人抱怨，說老天爺好像太不公道，作惡害人的人獲得逍遙自在，而那些被害的人好像一直都在受罪。其實不是這樣的，講這話的人只看眼前，佛教講要看三世因果。
災難面前，佛弟子我們應該如何應對呢？
為佛弟子，最基本的，必須深信因果：一切事相、禍福，皆來自因果。印光大師曾有《挽回天災人禍第一妙法》一文，簡舉如下：
一、念佛免災減災
念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿業所牽，及轉地獄重報，作現生輕報，偶罹此殃。但於平日有真切信願，定於此時蒙佛接引。若夫現證三昧，固已入於聖流，自身如影，刀兵水火，皆不相礙。縱現遇災，實無所苦。而茫茫世界，曾有幾人哉？
二、有危險災難，當念佛修善
世人有病，及有危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。
三、常念佛及觀音，決定蒙佛慈庇
念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。又須父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，婦順，主仁，僕忠，恪盡己分。又須勸父母，兄弟，姊妹，妻室，兒女，鄉黨，親友，同皆常念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩。以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷屬，並與親友，不蒙此益乎。況且現在是一個大患難世道。災禍之來，無法可設。若能常念佛及觀音，決定蒙佛慈庇，逢兇化吉。即無災難，亦得業消智朗，障盡福隆。況勸人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回嚮往生，必滿所願。
《流浪地球》的一句臺詞觸動這每個觀眾的心，現在想起來竟恰似是預言：「最初，沒有人在意這場災難，這不過是一場山火，一次旱災，一個物種的滅絕，一座城市的消失。直到這場災難和每個人息息相關……」
祈願大慈大悲觀世音菩薩垂憐怙佑，止息澳洲火災、讓受災亡失生命的眾生，在今後世都能遠離各種災難。
願眾生皆離苦、吉祥滿人間。