易經說:相由心生,有這3個特徵的人,多半沒留「好心眼」,警惕

2020-12-17 勳章

《易經》作為上古時期的一部著作,其中的內容包羅萬象,除了字面上描述的內容,其實還有更深層次的內涵。一說到《易經》,很多人的第一印象就是封建迷信,其實這是千百年來的一大誤解。

命由己造,相由心生。境隨心轉,有容乃大。

佛家認為,世事原本沒有特殊含義,而對這些事的解讀,卻是從人心生長而出的。如果你的本身是美的,那麼你看到的萬物也會是美的,但是,如果你的內心是醜陋的,那麼,醜陋的內心,就很有可能會通過人的形貌得以呈現啊。

易經說:相由心生,有這3個特徵的人,多半沒留「好心眼」,警惕

第一個特徵:獐頭鼠目。

老人家常常說:真正厲害的人,都懂得「以貌觀人」。在我們身邊,有一些人,有著很深的心機,他們做人做事,不是那麼地踏實,而是暗藏不良的居心。這樣的人,和人交往,往往目光閃爍不定,與人言談常常「顧左右而言他」。

這樣的人,在長期的為人處世中,這些人因為生性多疑,為人狡猾,不信任他人,一心只想為自己賺取不當利益,他們顯得有點猥瑣和陰暗。漸漸地,這些人就會「相由心生」,形成了獐頭鼠目的貌相怪特徵。

所以,真正的聰明人,懂得合理避讓這些人,因為他們知道:躲在暗處的人,才是最可怕的。

第二個特徵:背後來一刀。

古人云:明槍易躲,暗箭難防。在我們身邊,有些人,很屬於偽裝。他們在和身邊人交往的時候,總是表現得很有禮貌,在眾人面前,待人接物也是彬彬有禮,和我們交往也是很熱情的樣子。

但是,一旦他們的利益和我們發生了衝突,這些人就會一改自己彬彬有禮的面相,露出為了利益不顧一切的姿態,甚至兇狠的貌相。在必要的時候,他們還會拉幫結派,組成一個利益的小圈子,然後找準機會,背後給我們來一刀。

所以,對於這樣平時心平氣和,一有利益衝突就齜牙咧嘴,甚至會背後給我們一刀的人,我們一定要懂得守住我們的底線,懂得遠離和反擊才行啊。

第三個特徵:皮笑肉不笑。

「皮笑肉不笑」意思是極其不自然地裝出一副笑臉,勉強帶笑,給對方以不舒服的感覺。其實,在生活中,我們也是常常會遇到一些很不自然的事情,然後,我們也會有「皮笑肉不笑」的時候。

但是,一些長期形成了皮笑肉不笑的人,我們就要提防了。這樣的人,在和人交往的時候,不管是誰,他們總是一副笑臉,但是,這副笑臉卻是很僵硬的,很勉強的,明眼人是很容易看出來的。

和這樣的人來往,我們往往難以得到他們的真誠,而他們也不會真心對待我們。這樣的人,常常表面對我們皮笑肉不笑,背後卻常常會耍一些陰謀詭計,讓我們吃了啞巴虧卻有苦說不出。

所以,真正聰明的人,都懂得遠離這些總是「皮笑肉不笑」的怪特徵的人。

易經忠告:「命由己造,相由心生,悲天憫人,必有福報」,真有理

「心懷慈悲,其相必善」。

一個渾身散發著悲憫之心的人,一定是一個有理想,有獨特人格魅力的人,他以天下蒼生為重,若偉人毛澤東,心中只裝著人民。

慈悲換言之就是一種溫暖,就是一切美好的來源,就是人生的一種正向能量。它能引導人從差走向好,讓處於心靈低谷的人走出陰霾,煥發出內心的潛能。

人生需要修行,而修行修的其實就是自己的心念和行為,把它從貪、嗔、痴修改為慈悲、智慧,這樣我們自己就會越來越清淨、快樂、無畏,也能有更大的心量和能力去幫助該幫助的人。

悲天憫人是一種對生活的熱情,而非苟安!有了它人會不斷努力,永不頹廢

悟透易經中的道理能幫你度過人生的坎

《易經》是中華民族最古老的一部經典著作,它廣大精微,包含宇宙萬象的一切道理,被稱為「大道之源」 「群經之始」。

《易經》曾被認為是關於一本算命的書,但是人們發現,這本書裡將人的修養修性,以及在人生不同階段怎麼處事都講到了極致,也成為中國哲學思想的源頭。

易經講的就是天地之間的法則,是一門窮究天人之際遇的學問。易經傳承幾千年,有很多的易學家,研究很深了,非常了不起,但是從來也沒有人能全學完的,全部解開易經,但是有些學習易經的人卻更容易成功。

有人說:西方智慧的源頭是柏拉圖,印度智慧的源頭是《奧義書》,中國智慧的源頭是《周易》。《周易》這部特殊的經典,在我國歷史上地位非常高。

儒家認為它是第一經典,所謂的五經之首;道家認為它是第一經典,所謂三玄之冠。

《易經》是我國最古老的一部筮佔之書,約成書於西周時期,又稱作《周易》。

無論為商,為政,為學,還是為人父母,面對不同的問題和危機,你都能在裡面找到解法

我經常聽到周圍的朋友抱怨說,文言文內容太過晦澀難懂,今天我給大家推薦這本《圖解易經》。

使用圖文結合的方式,把文言文的內容翻譯成白話文,把書中難懂的內容用圖解的方式就讀給你看,從起卦開始,保證沒有基礎的小白也能,讀的懂,學得會,用得上。

它從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解,再到《易經》中的象、數、理的介紹,最後引入到《周易》,以圖解文的形式,全面系統地為您講授學習《周易》所需要的基礎知識。

在尊重原著的基礎上,還原最真實的《易經》,通過結合例子給你分析問題,把晦澀難懂的問題,變成人人看得懂,學得會,用得上的知識,實在是讓我受益無窮。

馮友蘭教授之所說:「《周易》是宇宙的代數學。」現在越來越多的人開始研究《易經》,因為其中的智慧是無窮的,所以我們不妨多多研究一下。

相關焦點

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    易經忠告:心術不正的人,臉上多半有這「3種怪相」,要警惕《易經》作為我國古代的一部著作,書中的語言十分精簡,但卻蘊含著深刻的道理。在古代,《易經》被稱作是中國文化的「源頭之書」,是公認的「群經之首」,書中通過64卦,闡述了宇宙和天地間萬事萬物的變化規律,是古代先賢們智慧的結晶。
  • 易經告誡:心術不正的人,臉上多半有這3種「怪相」,要警惕!
    老話常說「相由心生」,一個人的內心是怎樣的,往往會表現在臉上。比如一個內心陰暗的人,目光也會很瘮人,而心地善良的人,眼神也是溫和明亮的。提起周易,可能很多人都認為它是算命的,實際上,周易的「易經之道」,可以說是我們的生活指南,是指導我們人生的智慧書籍。
  • 《易經》智慧:心術不正之人,臉上多半有這3種怪相,儘早發現!
    「相由心生」一詞,在中國古代多個古籍中都有記載,這個詞不無道理,因為人的面相確實與內心有關聯,《易經》中記載:心術不正之人,臉上多半會出現這「3種怪相」,切忌深交。第一種:獐頭鼠目《易經》闡述:獐頭鼠目之人,多半心術不正。
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    易經提醒你:「相由心生」,心術不正的人,臉上會有這些「怪相」塵事無相,相由心生。佛家指出,塵事本來並沒有特殊含義,而對這類事的講解,確是從內心深處成長而出的。假如你的自身是美麗的,那樣你見到的天地萬物也會是美麗的,但,假如你的內心深處是醜惡的,那樣,醜惡的內心深處,就很有可能會根據人的外貌得到展現啊。
  • 易經提醒你:「命由己造,相由心生」,你的外貌,洩露了你的靈魂
    如果你的本身是美的,那麼你看到的萬物也會是美的,但是,如果你的內心是醜陋的,那麼,醜陋的內心,就很有可能會通過人的形貌得以呈現啊。我並不迷信,但我始終相信:心慈則貌美。「命由己造,相由心生。境隨心轉,有容乃大。」
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    因為人的內心有什麼想法,常常不經意間表現在細微的面部上,時間長了就容易形成「記憶」神態,從而會影響人的面貌。王陽明有一套心學的「識人術」,能通過相貌來判斷出一個人是君子還是小人,特別是臉上出現3個怪相的人,多數是心術不正之人,王陽明告誡人們要小心為妙。
  • 易經:真正不好惹的人,一般都有這3個特徵,遇到了多留個心眼
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  • 佛說:「相由心生」,有福之人常有這3種相貌,看看你有嗎?
    佛家有個詞叫:莫向外求。如果我們常去寺院的話應該會發現有些寺院大殿的門上掛著的就是這四個大字。它就是在告誡眾生,修行不要向外尋,要修自己的心、自己的念頭。佛門裡說「一切唯心造」,境隨心轉,人的心念變了,氣場和「風水」就會隨之變化。
  • 易經:真正不好惹的人,往往都有這3個特徵,遇到了多留個心眼
    《易經》第一卦乾卦,它的初九爻為『潛龍勿用』,這意味著龍必須在水潭之中積蓄力量才能翱翔天空。這需要耐力,有忍耐力的人終究能贏。所謂"三十年河東,三十年河西」,那些有耐力的人,往往能夠成就一番事業,並對那些曾經「推他掉坑」的人說一句「謝謝你傷害過我」,然後反手一擊。
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    《易經》為群經之首,大道之源,包羅萬象,博大精深,是華夏文明的核心淵源。幾千年來,歷代學者都在研究、解讀與運用。古人言,《易經》博大精深,在於它包羅萬象。虞世南說:"不知易不可為將帥。"在《易經》的智慧中,有這樣一句話:一個偽善的人,往往有這4大特徵,要警惕首先,偽善之人,總是皮笑肉不笑。一個偽善的人,是很會偽裝的。但是,他們的偽裝,往往也會有一些破綻。
  • 易經忠告:一個人年過半百,家裡千萬別留這三種人,說得很有道理
    易經忠告:一個人年過半百,家裡千萬別留這三種人,說的很有道理第一種人:放高利貸的人人過半百這個年齡,已經擔負起主要的家庭重擔。此時,我們已經明白何時要低頭,何時要說話,變得穩重,只要努力做好自己的本職工作。
  • 易經建議:人到五十九,這三種人來家做客,不要久留,是有含義的
    易經建議:人到五十九,這三種人來家做客,不要久留,是有含義的古時候,《易經》是公認的「群經之首、大道之源」,因此魯迅先生才會說:「讀懂了《易經》,便是讀懂了中國人的根」。「易」便是變化,大到宇宙洪荒,日月星辰,國家社稷,小至一草一木,一件事情一番話,都是有其規律的變化。《易經》所講,既是變化之道,道家謂之「道」,儒家謂之「理」,佛家謂之「因果」。人們常說這世上分為二種人:讀過《易經》的和沒讀過《易經》的。
  • 易經:一般大器晚成的人,身上會有這3個特徵,你也有嗎?
    易經:一般大器晚成的人,身上會有這3個特徵,你也有嗎?「易道洗心」便是清洗內心之意,形容在修行之初去除邪念或雜念,轉惡行善,一遍又一遍,直到將我們的心洗得發白,發亮。《易經》中提到的3個大器晚成的人,一般必備的4個特徵,你也有嗎?變則通,通則久在佔卜時,有些人一看到是否卦,就整天憂心忡忡,有的甚至於破罐子破摔。這時應該怎麼辦?當然是思「變」,否極泰來嘛。
  • 佛教:「相由心生」是什麼意思?
    學佛的人都知道,覺悟並非是修行的終極目的,但覺悟仍然是修行者共同的目標之一,甚至可以說,修行不能覺悟,那就是還沒入門,至少還在眾生之中打轉,還沒超過凡聖有別的臨界點。那麼,怎麼樣的狀態才能算是覺悟呢?也就是說,覺悟的人,他們悟到了什麼?
  • 易經提醒:相由心生,心術不正的人,臉上往往會出現3種「怪相」
    我們知道,《易經》是可以預言一切的大智慧理論。古往今來,人們一直對《易經》的佔卜充滿好奇,並希望掌握《易經》的神秘預言。對於普通人來說,學者和少數人相信《易經》可以為學者和少數人所理解,但這對於普通人來說是不可能的。 《易經》一直影響著我們的生活。
  • 易經勸誡:人到四十九,這三種人來家做客,不要久留,是有道理的
    隨著時光的流逝,每一個人都會步入中年時期。而到了中年,其實是一個人很關鍵的時期。那個年齡段的我們不再是像年輕的時候敢打敢拼,因為有了家庭的束縛,會有諸多的顧慮。而在易經中,也有這麼一個建議:人到49,這三種人來家做客,不要久留,其中包含了很多的深意。
  • 「相由心生」啥意思?
    「相由心生」啥意思?他愛不愛你愛你多少能從眼神裡看出來嗎?看著我的眼睛說相由心生,第一種解釋說的是一個人的面相,美好醜陋奸詐平和自卑孤傲張狂猥瑣等等表現,是有ta的內心決定的。相由心生,第二種解釋是行為表現都是由發心心性決定的,這是佛家的解釋,說的是一個人表現得溫良恭儉讓真善美假惡醜等等行為,是由這個人的本性決定的。放到戀愛婚姻家庭經營裡來理解,就是兩口子是不是相愛,愛多愛少,愛真愛假,也是可以通過各種表現被發現的,我覺得各種具體示愛的言行當中,眼神是最重要的。
  • 73歲老人提醒:心眼多的人,有這四個「怪」特徵,遇到要留一手
    我們坐下老人家門口的一池荷塘邊,邊欣賞蓮蓬,邊說著關於人的心眼話題。老人家指著那一池蓮蓬,笑著對我說:你看,這一池的蓮蓬,有多少的「心眼」啊。蓮蓬的心眼越多,蓮子就收穫得越多,大都是豐收的景象。但是,做人就不一樣了,做人,留一些恰當的心眼就好,如果心眼太多,那麼,這個人我們就要注意提防了。而心眼多的人,往往有這四個「怪」特徵,你遇到了,可是要懂得留一手啊。
  • 為什麼說「龜背蛇腰不可交」?老祖宗識人術,相由心生,心又生相
    有些人在交友的時候只注重利益的重合,無論對方是什麼樣的人,只要是對自己有幫助的,他們就願意去結交;有的人則全憑自己的喜好,他們不注重朋友的條件。這兩種擇友觀都是偏面的。交友只注重利益,這交的怎麼會是真正的朋友,而只顧著自己喜歡與否,不去了解對方是個怎樣的人就叫朋友,也是難以長久的。正是交友的不容易,古人就在交友上,產生了很多智慧。
  • 《易經》:一個家庭常常出事?可能出現3個「怪人」,要警惕!
    對此《易經》一句話做出解釋:「久病孝子離,家敗邪人出。」意思是指當一個家庭會出現一些不祥徵兆,多半是出現3個「怪人」。這樣的家庭必然會出大事,看下自己的家中是否有這樣的人。無論是古代的博戲,還是現代的賭博,靠賭博致富的人寥寥無幾,並且會給家庭帶來毀滅性的災難。俗話說「近朱者赤近墨者黑」,遠離有賭博嗜好的人,多跟有正能量的人接觸,強化自我的認知。第二個「怪人」:鋌而走險的逆子老百姓常說的一句話:「塘敗出泥鰍,家敗出毛猴。」