上周末，在倫敦舉行的一次黑人生命事件抗議活動中，議會廣場上的溫斯頓·邱吉爾雕像底座上又添了一塊塗鴉「邱吉爾是個種族主義者」。
寫這篇文章或者噴這篇文章的激進分子是正確的。因為確實有很多事件來解釋這位前英國首相「偉大的白人」的歷史觀點。
除非我們努力去理解他的白人至上主義的起源和特殊性，否則我們將無法理解今天仍然存在的種族主義思維結構。
邱吉爾說過很多駭人聽聞的話：他說他痛恨那些有著「斜眼和豬尾巴」的人。對他來說，來自印度群島的人「是世界上僅次於德國人的最殘忍的人」。他「並不認為黑人有白人那樣的能力和效率。」
1943年，美國副總統華萊士對盎格魯-撒克遜優越性的概念提出了挑戰。邱吉爾直截了當地回答。根據《安拉斯日記》：「他說，為什麼要為盎格魯撒克遜的優越性而道歉，我們是優越的，我們有共同的遺產，這些遺產在英國幾百年來已經形成，並且已經被我們的憲法完善了。」
僅憑邱吉爾的背景來解釋這一切是不夠的。當然，正如他自己所強調的，他是維多利亞時代的孩子，那個時代的英國人往往把自己的民族和道德優越感視為理所當然。然而，其他有著相似歷史的人，包括同為保守主義帝國主義者的人，認為他的觀點是過時的，甚至完全令人震驚。
後來的英國第一任工黨首相拉姆齊·麥克唐納（Ramsay MacDonald）批評「邱吉爾為控制地方殖民政府對非白人人口的虐待所做的微薄努力。我不認為我是一個過于謹慎的人」 麥克唐納寫道。他也不認為自己缺乏對南非「被壓迫的黑人和黃種人」的同情但他說，必須封住邱吉爾先生的嘴，否則我們將與殖民地發生災難性的衝突。」
邱吉爾很快改變了策略，這意味著，儘管他的許多信仰深入人心，但在他部署這些信仰的方式中卻存在著機會主義因素。上世紀30年代，他重新加入保守黨，選擇與頑固的帝國主義結盟，反對印度的改革，部分原因是他相信這將有助於他的事業進一步發展。
歷史不可否認，邱吉爾帶領大英帝國走出了「二戰」中的至暗時刻並贏得了勝利，這一點贏得了英國人莫大的信任與支持，在世界範圍內都了很大的肯定。但是，另一方面，邱吉爾無視其他種族，在殖民地進行赤裸裸地肆意屠殺，犯下了難估量的戰爭罪行。
毫不誇張地說，邱吉爾是一個被當代主流媒體美化了的種族歧視主義者。
在愛爾蘭，邱吉爾主張直接用「機載機關槍或炸彈」來驅散抗議者。
在美索不達米亞，面對農民暴動，作為殖民地大臣的邱吉爾，暴躁的簡直和希特勒一模一樣：「我強烈支持對未開化的部落使用毒氣彈，這將起到擴散恐懼感的效果。」他還下令，在美索不達米亞進行大規模轟炸，在幾十分鐘內就徹底地將一個大型村莊從地球表面抹掉。
在阿富汗，邱吉爾宣布「普什圖人要認識到不列顛民族是比他們更加高等的。反對者應立即殺掉，毫不留情。」「我們有系統地一個村接著一個村前進，懲戒性地破壞：摧毀房屋，填平水井，炸倒塔樓，砍倒茂密的樹林，燒毀莊稼，破壞水庫，抓到一個部落成員應立即捅死或砍死。」
在肯亞，邱吉爾為了把富饒的高地騰給白人殖民者，強行遷離當地人，超過15萬人被送入集中營。在他的規定下，為了折磨肯亞人，英國人強姦、閹割他們，用菸頭燙他們身體的敏感部位，還對他們進行電擊。
在印度，邱吉爾把口糧從挨餓的印度人那裡調撥給口糧充裕的英國士兵，甚至調撥去補充位於希臘和其他歐洲地區的儲存倉庫，造成了1943年近400萬孟加拉人死於饑荒。當有人提及那些遭罪的印度受難者時，邱吉爾回應稱，饑荒之所以出現，責任在印度人自己，因為「他們像兔子一樣繁殖」。此外，邱吉爾還曾經風風火火主張對印度人使用化學武器。
在中東，邱吉爾將希特勒的《我的奮鬥》同《古蘭經》相提並論，如果你知道邱吉爾對於希特勒的憎恨，就可以想到他對阿拉伯人的憎恨。
即使在二戰後，邱吉爾都沒有放下種族的偏見，以色列國的成立就是建立在邱吉爾及歐洲的種族主義和反猶太思想的基礎上的。
西方資本主義從出生那一刻就帶著殖民主義和種族歧視主義的原罪。邱吉爾不過是其中的一個代言人而已。
徹底肅清殖民主義和種族壓迫的思想，對人類未來的走向，至關重要。
人類追求自由與平等路還很遙遠，而抗議只是剛剛開始……
借用毛澤東老人家的話說：星星之火，可以燎原。
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