王者榮耀五嶽系列皮膚細節解讀——鹿的意像

五嶽皮膚的海報和總宣傳海報都已經發布了，細心的朋友應該會發現除了伽羅之外，其它英雄的海報以及總宣傳海報中都出現了鹿的身影。

宣傳海報

莊周 玄嵩

甄姬 幽恆

典韋 岱宗

韓信 飛衡

我們可以看到，除了伽羅的太華，其它海報中都出現了鹿這種生物(伽羅的海報中則是大量出現了仙鶴，以後會詳細分析)，那麼在海報中的鹿到底是想要表達些什麼呢?

鹿的象徵意義

在中國古代，鹿經常被當作是神聖的動物，人們認為鹿可以給他們帶來吉祥與長壽，因此也創作出了騎著鹿而來的長壽神。鹿還是愛情的象徵，這種象徵最早出自於《詩經•召南•野有死麕》;除此之外，鹿也是德音以及權力的象徵;鹿可以用來形容人的品德高尚，也因為古人打獵的習慣從而成了權力的另一種代表，逐鹿一也是因此而來。

神話傳說中，是天上瑤光星散開時生成的瑞獸，常與神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹在一起，出沒於仙山之間，保護仙草靈芝，向人間布福增壽，送人安康，為人預兆祥瑞。鹿的出現也是國家繁榮昌盛的象徵。

看完了鹿的意像之後，我們再來看看五嶽中的的宗教;

恆山(道教)

自明代，被列為北嶽，清初，北嶽國家祭祀也逐漸由河北曲陽移至渾源恆山，五嶽文化融入恆山文化中。恆山道教始於西漢，北魏始興盛，成為主流全真派聖地。

嵩山(道教、佛教、儒教)

嵩山是三教的策源地，對三教的形成和傳播都起到了極大的作用。

泰山(道教、佛教)

泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為「仙山佛國」，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。

華山(道教)

華山是道教主流全真派聖地，為「第四洞天」，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。

衡山(道教、佛教)

衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。

我們可以發現，五嶽中基本都有道教和佛教的痕跡，那麼鹿在佛教和道教中代表著什麼呢?

鹿與道家

在道教中，鹿常常為仙人的坐騎，在道教神話中，仙人多乘鹿，因為鹿的性格特徵和道家所追求的隱士精神相契合，所以鹿又被稱為仙獸。鹿幽居山林，逐食良草，安於自然，具有恬淨無為的道家氣息。所以，古代隱士以戴梅花鹿皮帽為身份、權威、修身養性的象徵。有一成語「鹿衣牧世」，往往被用來比喻有才能的隱士，雖隱於山林，但其高尚的情操仍能影響天下。

鹿與佛教

鹿也是是佛教中常見的動物。佛陀於鹿野苑初轉法輪，宣講苦集滅道之四諦法要，故以鹿為轉法輪之三昧耶形。據《毗奈耶雜事》卷三十八記載，佛陀於過去世曾為鹿王，為救群鹿而喪失生命，並於臨終時發下誓願：未來一旦成就佛果，定將諸鹿度脫於生死羅網。

而鹿在佛經中也有一個著名的故事：在《佛說九色鹿經》中記載，釋迦牟尼佛於往昔曾為九色鹿王，因其角白如雪，毛共九色，故稱為九色鹿。

敦煌壁畫《鹿王本生圖》局部(畫風是不是有點眼熟)

該經文講述了九色鹿救溺水者，而溺水者向國王告發九色鹿行蹤 ，九色鹿將救人之事告訴國王，國王深受感動，不再傷害九色鹿，告密者也受到了懲罰。

這個故事後來被改編成了動畫片，即《九色鹿》，九色鹿的畫風是這樣的：

《九色鹿》是主創團隊花了兩個月時間由上海出發，沿著絲綢之路從東到西到了敦煌。對著豐富絢麗的壁畫，團隊人員臨摹了五大本速寫。5個主創人員在敦煌的千佛洞裡呆了整整23天，任務就是要完成九色鹿動畫片中所有背景場景的設計。那時條件艱苦，並且需要靠手繪，只為將九色鹿形象以最真實、生動的形式呈現在電影熒幕前。整個九色鹿雖只有24分鐘，但為此創作設計了200餘幅場景。因此帶著很濃厚的敦煌壁畫的風格。

現在再看回五嶽皮膚;

五嶽的背景故事是在上古時期，檮杌撞斷了天柱，引發了大洪水，並且讓不少妖獸魘魔都跑了出來;而為了保護黎明蒼生，我們這次皮膚主題中的五人站了出來，並擊退了猛獸，最後化成了五嶽。

此時將背景故事結合鹿的意像，就會發現鹿的出現的確是十分合理了。

五嶽都是品行高潔的人，不然也不會為了保護蒼生犧牲性命;而代表神獸的鹿在山間徘徊也能夠側面佐證了五嶽已成神的事實;鹿在畫中都是亮於周圍的環境，並且周身有一圈很柔和的光芒，如同幻覺，又像是在佛教傳說中普度世人的佛，為海報的整體氛圍填上了幾分如夢似幻的神性。像是英雄拯救世人時，神明悲憫的一撇;又像是英雄生命消散時，前來引渡的使者。而佛陀成為鹿王時為救群鹿失去性命也很好地對應了五嶽英雄為保護人民而失去性命。

除此之外，五嶽作為新春皮膚，必定也有著祝福祥瑞的寓意，這與鹿向人間布福增壽，送人安康祥瑞也十分切合。(我真的不是天美的天狗)

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