在三國時期有很多奇人異士，有些出自神異志怪小說，有些則見於正史。在《三國志》中就記載一個比較神秘的人物，名字叫做王表。據說有隱形的手段，還能夠與山川的鬼神溝通。在孫權病重的時候，東吳群臣向王表祈福，王表卻逃之夭夭。下面小編就來說一說這件事。
隱形的說法非常廣泛
隱形一直是古人樂於追求的能力，而且在古代非常廣泛。別的朝代先不說，僅在漢末三國時期，關於隱形的說法就有很多。比如在東漢末年，在關中地區有一個起義軍首領叫做駱曜，他就會一種叫做"緬匿法"的術法，這個術法也是他拉攏徒眾的手段；在《神仙傳》中有一個叫做介象的人，不僅精通隱形的術法，還教會了孫權。
就連曹魏人邯鄲淳所編纂的笑話大全——《笑林》中也有關於隱形的笑話。說一個楚國人從《淮南子》讀到螳螂捕蟬用葉子隱形，於是就用一堆葉子遮蓋自己，以為自己隱形好去市場偷東西。雖然這是調笑之語，但也能說明隱形術在當時非常有市場。
王表其人
王表是東吳人，號稱是神明。他的衣食住行、言語表達和正常人沒有什麼區別，不過會一手隱形術，別人看不到他的身形。王表還有一個婢女，名字叫做紡績。孫權是非常相信，並且追求這些奇異的方術的，聽說境內王表、紡績這樣的人物，趕緊派遣中書郎李崇拿著輔國將軍、羅陽王（王表就在羅陽縣）的印綬，去請王表出山。
王表接受孫權的拉攏，與李崇一起到建業。在路上和經過的郡縣長官交談，王表非常博學而且善辯，沒有人能夠說得過他。經過山嶺河流的時候，王表就派紡績和當地的山神、河神交流拜訪，在李崇等人眼中的形象更加神異高貴了。
王表到達建業之後，孫權對王表非常厚待，給他修建屋舍安排住宿，多次派遣近臣給王表送美酒佳餚。王表也表現出自己的能力。比如說某地發生洪水或者旱災，王表常常能夠預測出來告訴孫權。可見王表確實有一些超過常人的能力。
孫權迎接王表的時間是在東吳太元元年（251年），這個時候已經是孫權生命中的暮年，身體也不怎麼好。相信迎接並且厚待王表也有相關的原因。在神鳳元年（即公元252年），孫權所立的皇后潘夫人去世（被宮女所殺），孫權的疾病也非常嚴重，如同風中殘燭。群臣多次向王表祈福，王表自己卻逃走。兩個月後孫權也病死了。看來這個號稱神明的王表恐怕也是虛有其名。
餘論
王表會隱形，能與神鬼溝通，能預測水災旱災，在歷史上的形象至少是一個身懷絕技的方士。但是他卻沒有和吳範、劉惇、趙達（《三國志》中記載的吳國方士）並列一傳。大概是因為王表沒有挽救孫權的性命，反而逃之夭夭，不見蹤跡。所以東吳方面並不願意承認王表。
另外這些方術在後人看來非常神奇，但是在古代的一些士大夫看來，只是一些微末小技，比不上治國平天下的大道。孫權如此看重王表這個方士，則是"不問蒼生問鬼神"的表現。所以東晉史學家孫盛評價這段歷史的時候，就認為孫權是年老昏庸、親近小人；甚至認為"國將亡，聽於神"，這是東吳國祚不長的徵兆了。
參考文獻：《三國志》、《神仙傳》