一、導語
家有賢妻、跟國有賢臣一樣嗎？先來看看家裡有沒有賢妻-有例子可以對比：近代的看吳京/王寶強；遠的看周瑜/宋江……這種例子隨手可得。
家有賢妻就意味著家庭幸福、和睦有愛，就意味著沒有了後顧之憂，全心拼殺事業，事業興旺發達可期。如果家中之妻，對你不是一心一意的人，或整天只想著為滿足自己的一己私慾或者想要更多、更想要不勞而獲……後院起火，只能一地雞毛。
國有賢臣-有賢臣的好處不用說了，反而是沒有賢臣的壞處更值得總結：歷史上的賣國賊秦檜，可以說是他的所作所為，直接加速了南宋朝的滅亡。
如果你作為一家之主、一國之君，你眼裡的寶貝，是賢妻/賢臣還是金銀珠寶或者有價無市的其它物質呢？可能每個人角度不一樣，結論也不一樣。下面就帶大家看看這兩個國君的態度吧！
二、四個國寶
戰國時齊威王原為侯，齊威王二十三年（公元前334年），魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱「徐州相王」。
某一天，齊威王和魏惠王相約一起到郊外打獵。魏惠王問：「齊國有寶貝嗎？」齊威王回答說：「沒有。」
魏惠王聽完得意地說：「我的國家雖小，尚且有直徑一寸大的珍珠，它的光芒可以照到車前車後直到十二輛車的距離，這樣的珠子共有10顆，難道齊國這樣大的國家，竟然沒有寶貝？」
齊威王別有意味地回答說：「我眼內界定寶貝的標準跟您不一樣。我有個大臣，他叫檀，我派他鎮守南城，楚國人就不敢來犯；我有個大臣叫盼子，我派他守衛高唐，趙國人就不敢東渡黃河捕魚。
我有個官吏叫黔夫，我就派他鎮守徐州，燕國人對著徐州的北門祈福、趙國人對著徐州的西門祭拜祈福，要求遷移從屬齊國的人口有七千多戶。
我有個大臣叫種首，我派他警備盜賊，做到了路不拾遺。這四個大臣，他們的光輝光照千裡，豈止十二輛車的距離？」
這段話很明顯地表現出兩個國君的境界和能力。齊威王的回答讓魏惠王羞愧難言。也是齊威王對自己臣下的肯定和讚揚。這種不花錢的「廣告」，把齊威王出類拔萃的、籠絡人心的手段表現得淋漓盡致。
齊威王識人善用、「會做人」的結果，使一大批象田忌、孫臏等傑出人才心悅誠服，心甘情願地為齊國效勞。
齊威王針對卿大夫專權、國力不強之弊，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進行政治改革，修明法制、選賢任能、賞罰分明、國力日強。於是，齊國大治，出現了「坐朝廷之上，四國朝之」的局面。這就是國有賢臣的好處。
三、國寶和家業興衰
歷代王朝之盛衰興亡，幾乎決定於是否有國寶賢臣。昏君則無不輕人重物，他們愛的是珠寶財物，習慣了掠奪搜刮，參與、奉承這類昏君的，必然是害國害民的奸臣，如開始時說到的秦檜之流。
明君則重人輕物，禮賢下士，生活上給予優厚待遇，政治上給予充分信任，賢士感動於國君的知遇之恩，必寧為知己者死，願盡忠報效。
再則，這些能夠做到決策層的賢才，肯定是具備相當的才華，制定的策略大多數能夠符合客觀規律、可以利國利民。
熟悉《紅樓夢》這本書的朋友很清楚，作為百年望族的寧國府、榮國府兩個賈府，之所以最後富不過四代，抄家獲罪敗亡，都是因為「人」方面出了問題……
當家人只知玩物弄權，不事生產，爾虞我詐，作奸犯科；下面的管家奴才慣會見風使舵，各謀私利。賈府到了賈赦、賈政、賈敬這一代，已經開始人才斷層-沒有一個合格的、合適的當家人，可以繼續帶領家族繁榮富強下去。
指望第四代，賈珍就更加不堪，賈璉有一定能力，但他的能力並沒有用在正途上-既是沒有正確的授權給他的問題，也是獨木難支，更主要的還是財政所限，習慣大手大腳的人，後手不繼，連孫悟空來了也沒有用。
賈寶玉不是一個會經營家業的人，他只是一個富貴閒人，來享受生活、體驗凡人生活的。因而賈府之敗，實屬必然……賈府沒有寶貝的人才……不是完全沒有，但賈府的人才都是中看不中用的「銀樣蠟槍頭」。
後記
所謂富不過三代並不是必然規律。只要開明的國君/當家人做好自己本份，未雨綢繆，發掘人才、重視人才、使人才人盡其用，才能有機會做到如齊威王般的成功。
賈府之敗，事出有因，但人才斷層，內部腐敗了，才是主因。你覺得呢？