關於久別重逢，宋人晏幾道的詞可謂寫到了極致：「從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中」。如果這種「久別」曾經相隔的是生與死的距離、是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的絕望，那麼「重逢」就不僅僅是「猶恐」，而是悲喜交加，驚疑不定，無法思考，不敢呼吸，只能緊緊地抓著你，願時光和記憶全在這一刻靜止！
了解了忘羨的前生，回頭再看大梵山的重逢，看到的便不是一個普通的情節，而是兩個人千轉百回的悲歡：一個在後退中撞上了人、不經意地回首，一個尋聲而來，不由分說地扣腕，四目相對，相顧無言，一分多鐘的鏡頭裡，不光沒有一句臺詞，甚至沒有更多的肢體動作，收斂與克制到極點的表演，彰顯的是最熾熱、最激蕩的情感。
藍湛此刻是失而復得的狂喜，是你去了哪裡、你可知我找你找得好苦的委屈，是你還記得我嗎的忐忑——他從來都波瀾不驚、喜怒不形於色，此時依舊看似冷靜持重，一瞬不移的眼神和動作卻已暴露了他的情緒。而他就那麼坦然、執著地望著、扣著，昭示出萬事不問、只求有你的堅定，甚至在魏嬰要吹笛指揮溫寧時，依舊緊攥著他不肯撒手。
魏嬰的心理，相比藍湛要淺白許多：怎麼是你？你怎麼來了？之後嘴角微耷、喉頭微哽，也有積鬱滿心、無言可述的委屈；眉目閃躲，則是不知該如何面對此景、此人的惶然：他對藍湛，早已是牽掛而不自知，但所謂「近鄉情更怯，不敢問來人」，正因為太在乎，而前世的記憶又太慘痛，所以在沒有足夠的心理建設之前，下意識的舉動是躲，莫家莊如此，大梵山依舊，更在看到溫寧遁入山林之後，第一個動作便是試圖撥開藍湛的手。
看到這裡，不知有多少人覺得藍二公子實慘，十六年的苦尋，卻未換來對方的同等回應。但這一次，確實不怪魏嬰：他是「死」了十六年的人，他的痛、苦，暫停在當日的不夜天，此後的他無知無覺、「死的好好兒的」，十六年或者十六個時辰，對於他是毫無區別的空白——所以從某種角度來說，「死」是逝者的解脫、生者的不幸，相比於逝者，活著的人才更痛苦、更受折磨。比如藍湛。
不同於魏嬰的大夢忽醒、隔世為人，藍湛的十六年是一點一滴、一時一刻、一日一年地捱過來的，懷著渺茫的念頭，尋找、等待一抹不知是否會歸來的魂魄，每一次失望都是一道看不見的傷口，漫長的歲月成了他施與自身的凌遲之刑。或許，他早已做好了終生受刑的準備，不料命運忽然垂憐：如果說莫家莊陰虎符的痕跡令他重生希冀，大梵山的笛音則終於使他絕處逢生！
這一段，王一博與肖戰兩位演員的表現可圈可點，看似未變，實則百變，不論悲喜、退避還是欲言又止，欲說還休，情感的推進與呈現層次分明、變化清晰，經得起情理的推敲，也經得起鏡頭的考驗。而正是得益於這種完美的呈現，忘羨乃至於整個《陳情令》才令人慾罷不能……
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