【冬至 其一】
是日冬節萬物衰，寒天數九伴陽來。
稀疏岸柳銀絲掛，落寞蘆花似雪皚。
陋室苔痕抹新綠，門前蠟梅鬥霜開。
光陰荏苒如梭至，朔氣清泉掃霧霾。
冬至，又稱冬節，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統節日。冬至也是四時八節中的「八節」（即，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）之一。公曆2020年12月21日（庚子年十一月初七）18時02分，迎來了進入今年冬季的第四個節氣，也是二十四節氣中的第二十二個節氣——冬至。
《月令七十二候集解》：「十一月中，終藏之氣，至此而極也。」
意思是說：冬至這天，聚藏的陰寒之氣將開始削弱，陽氣也隨之開始逐漸回升。時至冬至，標誌著即將進入寒冷時節，民間由此開始「數九」用以計算寒冷的冬天（民諺：「夏至三庚入伏，冬至逢壬數九）。
「冬至」節氣也分三候。即：一候，蚯蚓結；二候，麋角解；三候，水泉動。意思是說：冬至節氣之後五日的一候，是指雖然說陽氣已有上升的趨勢，但陰氣依然較為強盛，導致土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；再五日的二候，是指由於冬至後陽氣漸生，麋也感到了陰氣漸退而解角；又五日的三候，是指陽氣初生後，致使山中的泉水可以暢快地流動了。
每一個節氣都跟我們的生活息息相關，這也是古人大智慧的重要體現。在古代詩詞中，我們可以看到有諸多關於冬至節氣的描寫，感覺頗為動人的一篇是唐代大詩人杜甫的《小至》，這首詩詩風祥和中正，節俗生動細緻。值得敬佩的是，古人往往是結合一些瑣碎的喜憂悲歡的生活方式，在任何環境下都能尋到其中的樂趣，表現在不同的側面對生活的細嚼慢品，來不斷追逐他們的信仰。言歸正傳，讓我們一起來品讀大詩人杜甫的這首《小至》吧：
《小至》杜甫［唐］天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
杜甫，是唐代偉大的現實主義詩人，被世人尊稱為「詩聖」，與大詩人李白合稱為「李杜」。這首詩作於公元766年或公元767年，當時的杜甫獨自一人漂泊在夔州（今四川奉節），又恰逢冬至日，不由得想到自己漂泊異鄉，而感慨萬千。
這首詩的大體意思是：所有節氣和人世間的事情一樣逐日相催，冬至的到來，陽氣隨之初動，預示著春天也就快要到了。刺繡的姑娘們添絲加線趕做迎春的新衣，律管內的浮灰也被飛出，去感知冬至已到。堤岸也好像在等待著臘月快點過去，讓柳樹盡情的舒展枝條，這時山中的臘梅卻衝破寒氣傲然綻放。感覺此時此地的自然景物與故鄉也相差無幾，盡有酒意之時，便讓小兒斟滿美酒，暢飲而盡消愁意。
此詩開篇首聯的「天時人事日相催，冬至陽生春又來」，交代了作詩的時間，以詠嘆筆調點明「陽生春來」，與詩題緊扣，給人以時間飛逝、轉瞬春來的緊迫感，其中的一個「催」字奠定了全詩愁悶的基調。頷聯的「刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰」，直承首聯「冬至」的自然節令特徵，描寫了人的活動，別出心裁，用刺繡添線、葭管飛灰，進一步點明了季節的變化。
頸聯的「岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅」，可謂是對仗佳句，寫出了冬去春來自然景物的變化，柳樹用「將舒」和「容」來表述，使人有產生柳葉如眉的聯想，梅花則用「欲放」和「意」來表述，給人以帶來梅若有情之感覺，非常富有靈動之意，同時蘊含著生命的無限張力，也體現出了春臨大地的蓬勃生機。尾聯的「雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯」，以抒情的手法作為整首詩的結尾，寫出了詩人想到自己身處異鄉而不免悲從中來，於是邀兒子一起借酒消愁。同時，也奉勸世人幹盡杯中酒，來盡情享受美好的生活。
全詩立意高遠，選材典型，遣字鑄辭，精工切貼，緊緊圍繞冬至前後的時令變化，敘事、寫景、抒感，「事」、「景」、「感」三者烘託，情由景生，漸次由開端時光逼人的感觸演進為新春將臨的欣慰，過渡得十分自然，充滿著濃厚的生活情趣。
在民間，到了冬至有「數九」的習俗，便產生了朗朗上口的《九九歌》：「一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來；九九加一九，耕牛遍地走。」從冬至這天開始，每隔九天作為「一九」、共九九八十一天，有「九盡桃花開」之說，到那時天氣就變得暖和了。
在古代民間，有「冬至大如年」的說法，被視為冬季的大節日，其習俗因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異，南方地區有冬至祭祖、宴飲的習俗，北方地區則有冬至日吃餃子的習俗。另外，在北方一個地區，冬至還有喝羊肉湯的習俗，據說這個習俗從漢代就已經開始了，且沿襲至今。北方的這個地區，冬至這天被稱為「數九」，人們在「數九」這天家家都要喝羊肉湯，以求來年對個人對長輩對家庭都有一個好的兆頭。
【冬至 其二】
冬至逢壬數九天，冰霜犀利透霜寒。
此時晝短昇陽氣，星點梅花茶吐妍。
@各位親，您知道北方的這個還有喝「羊肉湯」習俗的地方是哪裡嗎？請說來聽聽……
#今日冬至#
（本文所配圖片中兩張來源於網絡）