近日，社科院社會學學者田豐與學生林凱玄共同撰寫的《豈不懷歸：三和青年調查》一書由新經典文化出版。8月11日晚7點30分，田豐攜其新書做客單向空間，與中國社會科學院社會發展戰略研究院院長、社會學家張翼展開暢談，聊聊我們所不知道的「三和大神」。新書分享會由新經典人文社科事業部總編輯楊曉燕主持。
新書分享會現場，（左起）楊曉燕、田豐、張翼
城市角落裡的青年農民工
一群被稱為「三和大神」的年輕人曾在網絡上引起熱議。他們只做日結工作，幹一天玩三天；白天四處閒逛，晚上睡大街；吃5塊錢一碗的「掛逼面」，喝2塊錢一大瓶的水，抽5毛錢一根的散裝紅雙喜，在臭氣燻天的網吧裡呆到天明。
然而，網上流傳的關於「三和大神」的信息十分破碎，公眾對「大神」們的認知僅僅停留在表面。
在新書分享會現場，田豐坦言，自己在一個朋友的飯局上第一次聽聞「三和大神」的稱謂。他在後來的搜索中發現，網絡當中對「三和大神」有很多誇張的說法，他們的生活窘境被描述得匪夷所思。這讓田豐陷入疑惑當中，他說：「這群人究竟有多大的規模，這群人究竟處於什麼樣的生活狀態，當時引起我很大的研究興趣。」
社科院社會學學者田豐
事實上，「三和大神」是比較典型的90後青年農民工。田豐說：「我們知道從代際劃分角度來講，可以把農民工分成60後、70後、80後、90後，到了90後農民工存在什麼特點，他們在三和有什麼樣的表現，當時是讓我很有興趣的。特別有意思的是，網絡上說的這種低成本的生活狀態，在我想像當中是很難維持的。」
為此，他與林凱玄一拍即合，組成二人研究團隊，展開了長達半年的三和研究。他們希望，這次研究能夠拋棄一切假設、偏見與理論束縛，通過細緻的田野調查，還原出客觀而真實的三和圖景，從衣食住行、工作娛樂、社會交往等角度，將「三和大神」群體完整地展現在讀者面前。
「三和」的局內人和局外人
田豐和林凱玄分工合作。林凱玄作為局內人融入和體驗三和，田豐作為局外人觀察和了解三和。
「我們在進入三和之後發現三和的情況比我們想像中複雜得多，這些人形成的原因跟網絡中的『三和大神』有比較大的差異。」田豐說。
在半年的田野調查裡，林凱玄與「三和大神」同吃同住，一起去做日結，曾經去工地幫人搬磚、提灰，到了「潛伏」的後期，「三和大神」甚至已經完全與他熟識。
「凱玄每天跟『三和大神』以同樣的生活軌跡去重複他們的生活，早上跑到招日結的地方，每天的觀察都是很小的量，只有不斷重複這個軌跡才能慢慢體會到究竟是什麼樣的過程。」田豐說。到了夜晚，林凱玄回到屋裡把當天觀察到、值得記錄的地方微信發給田豐，田豐看了之後指出哪些領域需要更加細緻的觀察，哪些人物需要重點觀察。
「我們在書裡呈現的一個完整的故事或者一個完整的線索，都是一天一天積累起來的。」田豐感慨。「凱玄在裡面付出了很多，他完全融入到三和青年之中，三和青年認為他就是當中的一分子。所以他作為局內人的參與非常深刻，他的體會也非常深刻。」
從「懷揣夢想」到「不思進取」
在新書分享會上，新經典人文社科事業部總編輯楊曉燕提出，許多「三和大神」最初都曾懷揣夢想，想幹一番事業，是什麼讓他們漸漸沉淪下來，年紀輕輕就「喪」到「封神」？
新經典人文社會事業部總編輯楊曉燕
「這一代農民工跟以前不一樣，以前農民工都有過務農的經歷，對艱苦生活的耐受力很強，但90後農民工絕大部分沒有種過地，這些人進入城市耐受力比較低，一旦遇到工廠的嚴格管理，他可能會有牴觸的情緒。而他依靠自己的能力也賺不到物質豐沛的生活，轉而可能出現一些消極的或者抵抗情緒，於是在放棄或厭倦中來到三和，以做日結的方式實現自己認為比較舒適的生活。」田豐解釋說。
中國社會科學院社會發展戰略研究院院長、社會學家張翼
張翼則表示，三和勞動力市場本來是為文化程度較低的勞動者準備的，但「三和青年」和「三和大神」還是不同的類別。在三和青年當中，有很大一部分是來三和勞動力市場找工作的，只有極為小眾的一部分，以「大神」的方式生活。
「這只是一小部分人的生活方式，絕大部分中國人還是很上進、很勤勞的，追求未來生活的，因為幸福是幹出來的，不是混出來的。」張翼強調說。
三和問題的解決之道
身為社會學家，田豐與張翼長年致力於社會分層與社會問題研究，對有底層社會的形成與應對策略有深入的了解。兩人與讀者分享了對「三和大神」的態度，剖析三和背後折射的中國現代化發展問題，並探索三和問題的解決之道。
田豐指出，無論主動還是被動，「三和大神」的離去有三種可能：個人覺醒、底層社會生態鏈斷裂、城市社區改造。其中，關閉人力市場是最有效的方案。一旦失去日結工作機會，「三和大神」最典型的「做一天玩三天」的生活方式必然會改變。除此之外，城市社區改造也是選擇之一。城中村綜合整治的改造工程一旦開展，小旅館、麵館、網吧的租金都會上漲，「三和大神」的生活成本將全面提高，其生活的方方面面都會受到影響。
然而，驅散「三和大神」只是治標不治本。「三和大神」的後備軍，是數以萬計的農村青年。只有通過教育系統的全方位改革，使教育體系與社會經濟發展相適應，農村青年才能擁有改變人生軌跡的意志和能力。
田豐表示：「三和青年之所以會淪落三和，主要原因是沒有知識和技能，只有農村教育跟上，他們才能夠在勞務市場中擁有競爭力，才不會因為種種打擊而失去奮發向上的動力。」
【來源：南方都市報】
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