美人在骨不在皮，畫人畫皮難畫骨！自古以來，吟詠美人的詩作就有很多，而杜甫的《佳人》卻因其格調高雅，成為名篇！
《佳人》作於759年秋季，安史之亂發生後的第五年。詩人刻畫了一個貴族夫人因戰亂而命運悲慘，卻終不改其志的美人形象。可以用這樣的語言來形容她的一生：眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。佳人身居華樓，享無事之憂；無奈戰亂之下，華樓轟塌。家族四裂，兄弟身死，夫婿再得新人，無奈被棄。然心有高志，擇幽谷而居，採柏子而食，依修竹而眠，讓人動心忍性，佩服其能！
佳人 杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
這是杜詩專詠美人的佳作，有哪些值得我們學習寫人的高明手法呢？
一、寫人物不精雕細刻，只勾勒輪廓
「佳人」題材的詩歌在中國古代文學裡屢見不鮮。最早可以追溯到詩經。如《衛風.碩人》 對衛莊公夫人莊姜的讚美:手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。「巧笑倩兮，美目盼兮」後來便成為後世公認的形容美人的詞彙。
中國文學家，描寫美女如何美，大抵有兩種寫法。一是精雕細刻：從頭寫到腳，甚至連衣服首飾都要誇一誇。如宋玉在《登徒子好色賦》對東鄰女的稱道:「東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡」，就從身體的各個部位精雕細刻；再如《孔雀東南飛》中「足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙」，都是從頭寫到腳，抓住主人公的各個部位，做精細刻畫，突出佳人之美。此種描寫為正面實寫，讓人明白佳人的眼耳鼻口，服飾肌膚，到底如何。
二是勾勒輪廓，從整體形象中抽出一部分，給讀者留下無限的想像空間。此詩就是採用這種寫法。來看第一句「絕代有佳人，幽居在空谷」，直接用「佳人」二字開篇，點明主人公容貌昳麗，佳人到底有多美，佳人的眼耳鼻口、身形肌膚到底是什麼樣的？詩人不著一字，卻吊足胃口，讓讀者不斷去猜測，這就是高明的寫法。
再看此詩，雖題為「佳人」，卻並沒有一句細寫女子容貌、身形。只在最後一句「天寒翠袖薄，日暮倚修竹」，勾勒了一幅身著翠綠單衣，在暮色殘陽裡斜倚修竹的瘦弱身影。這翠綠的衣裳和身邊的環境融為一體，讓人忍不住想看仔細；這瘦弱的身影又不免讓人想起她的身世之悲，引人同情、遐想。這種寫法還有很多，如《西洲曲》中「單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色」，周邦彥《少年遊》「並刀如水，吳鹽勝雪，縴手破新橙」，都沒有正面描寫佳人容貌，而是選取最具特色的一角，讓人情不自禁地由此聯想到佳人外貌、服飾、肌膚之美。
語言的表達範圍是有限的，但人的想像力卻是無限。高手都是這樣，用極簡單的語言勾勒一個輪廓，讓讀者無限想像，自己去把這幅仕女圖的細節描補完整。
二、取材於生活，寫出新意
杜甫一生大約有13首專為女性而作的詩歌，主人公有底層勞動人民，有新婚女子；這首詩的主人公卻是一個戰亂時被遺棄的女子。詩歌史上，以女性為主角，有棄婦詩、愛情詩，還有繼承香草美人傳統，借美人言志詩，而此詩仍能獨樹高格，從選材上就有所創新。
你看：此詩描寫的主人公是一個貴族婦女，而且是一個經歷戰爭喪亂，見證人世浮沉，失去原來貴族生活後在深山勉強度日，卻又不改自身節操、品格的高尚女子。此詩的創新之處，不在於生活中確有其人，在此基礎上彌加想像和虛構，也不僅僅在於詩人把筆觸著眼到貴族婦女的跌宕起伏的身世上，而是在於貴族婦女李經喪亂卻終不改自身懿行的高尚節操。
在歷來文學作品中，歌頌貴族女子的容貌懿行的作品少之又少。《安娜卡列尼娜》，確為貴族婦女，但卻不守婦道；《羽林郎》中的胡姬，不如此詩「佳人」身份高貴，也沒有這樣高尚的節操。再到後來《西廂記》《牡丹亭》，文學家們創作了一個個佳人，都或多或少有缺陷，但此詩的佳人卻讓人佩服！
為何世人都愛才子佳人呢？因為人心皆愛美啊！美人遇難，極易讓讀者感興趣，也更易引起讀者的同情，讀者讀之，難免猜想遇難之後的故事。像安娜出走後臥軌而死，張生題名後停妻再娶......而此詩的佳人，及時被拋棄，也不改高尚情操，這樣的佳人就不禁讓人佩服了！
三、塑造典型環境，烘託人物品格
佳人的命運是悲慘的，情操卻是高潔的。
敘述佳人命運之悲慘，詩人採用主人公自述的方式；而讚美佳人品格，則是通過第三人稱，用詩人自己的視角來寫，把作為旁觀者所看到的佳人在傾訴後的一舉一動描寫出來。這敘述人稱和視角的來回變換，自述身世，更有身世同悲之感；他人的讚美，則比自誇更有效果！
詩人在人物品格上更是採用比興的手法，通過描繪典型環境來烘託人物品格。你看：她空谷而居，雖茅屋需補，翠袖單薄，靠賣珠度日，採柏而食，生活多麼清貧困窘啊，可她依舊不改高尚節操，仍然首不戴花，倚修竹而臨風。詩人借「柏」子、「修竹」這些代表高尚節操的景物，以及「在山泉水清，出山泉水濁」，連山泉也因佳人而愈加清澈，這些意象組合在一起，突出佳人的品性懿行。
寫人貴在畫魂，而人物品格就是人物的靈魂。品格是抽象的事物，如何才能讓它深入人心呢？唯有借典型環境、典型事例來烘託！
文字到達不了的地方是想像，想像到達不了的地方是遠方，遠方的「佳人」，是每個人的夢想！我的「佳人」在衝我招手，你的呢？