分享一段《邪不壓正》裡面的對話：
「那日本人靠不住，我靠誰啊？老蔣？」「更靠不住。」「一個寫日記的人。」「正經人誰寫日記啊。」「是啊。」「你寫日記嗎。」「我不寫。」「你寫日記嗎？」「誰能把心裡話寫日記裡？」「寫出來的哪能叫心裡話？」「下賤。」「下賤。」
先說本文的主人公：
方方，本名汪芳，女。漢族。
1955年5月生於江蘇省南京市，成長於湖北省武漢市。1974年高中畢業後在武漢當過裝卸工，1978年考入武漢大學中文系，獲學士學位。畢業後分配至湖北電視臺工作。
曾任湖北省作家協會主席、省文學創作系列高評委會主任，中國作協全委會委員，一級作家。
方方的《武漢日記》英文版由英文讀物中五大出版社之一的哈珀柯林斯出版社（Harper Collins Publishers）出版，將於2020年8月18日發售。
最近看到不少朋友，對這個《武漢日記》爭議較大，所以湊個熱鬧，也來聊聊我的想法。
其實這個事情發酵也有一段時間了，我覺得，一個作家，特別是一個有一定社會影響力的知名作家，我們對於他/她的首要要求，是先做好一個人。真誠、有良知、有底線。特別，實在家國情懷，民族大義上。
現在，我們且不論她的日記在國外出版的初衷是什麼，看到現在如此惡劣的後果，有誰看到她跳出來，制止國外繼續用她的「日記」抹黑我們祖國麼？
沒有！
既然沒有，那那一小撮人，在幫她洗白什麼呢？
這讓我有一些細思極恐。我想有下面幾個問題，我們需要弄清楚：
一、在外國出版為什麼能這麼快？
我也是網上差了一些資料才留意到這點的，日記寫了2個月。怎麼這麼快就出版了？！而且，在中國都沒出版，在外國首先出版了。
我們不妨算算，3月底，方方才完成武漢日記的最後一篇，而不到兩周的時間，這部書就完成了翻譯（英語德語兩個版本）、編輯、校對、成書、上架亞馬遜一系列操作。
有過上架亞馬遜賣書的作家們都會明白，這一個速度堪稱神速。甚至有網友吐槽，這個翻譯速度比新冠治療手冊還快……
大家可以看一個讓我印象比較深刻的還有一個對比：
二、什麼樣的作品才稱得上好作品?
以上面這點來說事，確實有點小家子氣。那我們還是單純從這個作品上來看：
一般而言，我們衡量作品好不好，是有標準的。
首先，文字得乾淨。其次，文筆要優美，要流暢，要通透，還要有文採，讀起來能給人通透脊背的快感。
再次，文章裡面，要有能給人啟迪的價值。也就是古人講的文以載道，你得言之有物，得對這個世界，做出更高的思想抽象和價值提煉。
要不然，你浪費了別人的生命，閱讀你分泌出來的垃圾，這是圖財害命的行為。
三、抗疫我們勝利了嗎？
之前我就給出過論斷，我們這次「抗疫」分成三個層次，第一層是武漢，第二層是湖北，第三層是中國，顯而易見，我們的防疫大戰勝利了，正常人都應該歡呼鼓舞的慶祝勝利才對。
方方則是陰狠狠說了一句，只有結束，沒有勝利。看到這個文字，不知道你有什麼感覺，至少在我看來，這是來自敵人的口吻。而且偽軍還特別的囂張，居然打出來了主場的氣勢，認為他們才是主場，國家和人民都是客場。漢奸偽軍反客為主，對我們發動戰爭，實在是破天荒的頭一回。
我是一個徹底的吃瓜群眾，這些日子，我看到的是這麼多醫護、這麼多醫患在武漢捨身忘死的操勞。我們要記住的，是誰保住了武漢！是他們。
而不是那些躲在家裡動動嘴皮子的所謂「作家」。作家，是要傳遞人世間的真愛的。不是漫天的用道聽途說的故事和圖片編織出來的所謂「真相」（負能量）！！！辯證法的一個基本規律——任何事物由於內部的矛盾運動，總是會不斷走向自己的反面。
春節前，新冠病毒洶湧而來的時候，何其猖狂？但在眾志成城的中國人民面前，一個多月的時間已經被打得跪地求饒，苟延殘喘了。
方方何嘗不是這樣？一開始，乘新冠病毒洶湧之勢，也很有點睥睨天下，顧盼自雄，不可一世的樣子，這才過了幾天了，就陷入了急赤白臉地為自己辯護的境地了。
其實，我原以為這樣的日記已經沒有市場。沒想到，我只猜中了開頭，沒猜中結尾。畢竟我國民智已開，日記在中國，確實是逐漸沒有市場。
四、誰才是英雄？
有人叫這個老太太當代魯迅。
醫生護士在一線不辭辛苦的治病救人，火神山，雷神山的工人門在工地上加班加點的建醫院……我們看到了各行各業的人在自己的崗位上為抗擊疫情做出了貢獻，這些人都是英雄。然而在有些人眼裡，這場疫情裡最大的英雄是方方。
有人問了，為什麼最大的英雄不是奮鬥在一線的人？而是方方呢？是因為她在家裡為解決疫情做出了建設性的建議嗎？當然不是，因為其他奮鬥在一線的人沒有思想，無法做到啟蒙別人。
最後，人們總是試圖把武漢疫情和方方的日記畫上等號，把她關於「極左」的言論和日記畫上等號。我從不否認他的日記是武漢疫情的一面，九百萬分之一的一面。官方的報導會偏向陽光的那面，畢竟武漢在陰霾中待了兩個月，需要的是應該迎著陽光，帶著希望重新開始正常的生活。
遺憾的是那些奮鬥在一線的人，他們在那段日子裡，沒有時間去寫屬於他們的日記。讓我害怕的是，好多方方的推崇者屬於教師行業。
五、這裡面的價值觀有什麼套路？
這裡面其實有一套話術，動不動就是世界文明，動不動就是啟蒙價值觀，動不動就是自由民主，動不動就是反對宏大敘事。這些說法確實蠱惑了很多少不經事的年輕人。
這裡我解釋一下，
世界文明，就是西方的文化土特產對世界各國的殖民。啟蒙價值觀，就是用海盜蠻夷的價值觀徵服各個民族的傳統價值觀。自由民主，就是消解各民族的政治認同和民族利益，實現殖民者對世界各國的超國家統治。反對宏大敘事，就是把殖民地的亡國奴都分割分化起來，防止他們基於文化認同民族利益，再次組織起來反抗西方人的殖民，從而更利於統治他們。
換了個詞而已，居然變出了這麼多花樣。
甚至還有很多人沒有意識到，這是一場戰爭。只是因為他們把戰爭的進攻，也能美化成是對國家的批評，把自己偽裝成是國家的異見人士。他們只是利用了廣大網民的善良和單純，用話術在蒙蔽欺騙大家。一刀刀的捅向國家和人民，刀刀見血，不死不休，這顯然不是批評和異見，而是敵我之間的死命搏殺。
這就是傳說中的：「槍桿子未動，筆桿子先行。筆桿子打贏了，順理成章的就可以奪取槍桿子。」讓我恐懼地是，目前抓槍桿子的人裡面支持方方的人非常多。
六、最後分享一段對話
曾經跟一個在大學任教(教歷史)的朋友交流：
他說：「學校非要他們跟文學的編成一個學院，經常跟搞文學的在一起。」
我調侃：「那你也算是進入文人圈子了呀！！」
他馬上就抱怨：「別跟我提我是個文人，我特麼最煩文人。」
原來，文學這個圈子誰都可以玩兒，發表一篇身體類爽文都可以靠圈子評職稱的這種。
他說：「中國文人一直有一種臭毛病，宋明皆亡於此：凡事喜歡佔道德制高點，什麼君子啦小人啦賢臣啦奸臣啦，愛說教俯視眾生，背後全是男盜女娼拉幫結派，能靠得住麼？」
我問：「你們搞歷史的不一個樣麼？」
他回：「放屁，我們這些年早就跟這幫文人說拜拜了，我們這四十年重數據調研、重量化模型、重近代變遷、重邊疆沿海，尤其喜愛學科交叉，怎麼看都是科學，跟那幫天天嚶嚶呀呀、得得瑟瑟的能一樣麼？ 」