愛讀詩的人往往會注意到，每個文人的筆下都有一個常用的意象，如山、水、雲、月等，以之寄託對生活的獨特認識、思考和感受。而在眾多意象中，有一個尤其為眾多詩人所青睞，直到今天我們都時常使用的，那就是「浮雲」。你知道是誰最先使用「浮雲」的嗎?
浮雲，即天上飄浮的雲彩，浮有飄浮、飄動之意。追根溯源，浮雲一詞來自孔子。在《論語·述而》篇中，孔子說道：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」這句話表達了孔子安貧樂道的思想和對不義之財的態度：他認為即便是吃點粗糧、喝點冷水，彎著胳膊當枕頭，對有理想有志向的君子來說，也可以是樂在其中;而做不正義的事得到的富貴，他是堅決不接受的，對待這些東西，就如天上的雲一般。這就是「浮雲」最初出現的語境了。
「浮雲出處元無定，得似浮雲也自由。」浮雲飄浮不定、變幻莫測，總是給人無限的遐想。在文人墨客筆下，同樣的一片雲，也能有著不同的情韻：「何時共到天台裡，身與浮雲處處閒」，浮雲喻指閒適的生活;「浮雲遊子意，落日故人情」，天空中的一抹浮雲，隨風飄動，就像遠行的遊子從今而後將任意西東，浮雲的漂泊無跡恰似遊子的行蹤不定;「白衣蒼狗變浮雲，千古功名一聚塵」，本是白衣般潔白的浮雲，頃刻間變成了蒼(灰白色)狗的模樣，浮雲仿佛人生的無常;「眇眇天涯君去時，浮雲流水自相隨。人生一世長如客，何必今朝是別離」，浮雲又成為離別時的典型意象，浪漫而感傷。可以看出，浮雲是一個很有張力的比喻，有張力的比喻能夠存活千年，千年之期又賦予它某種獨特的古樸氣質，這種相互作用是很有趣的。
以浮雲作為意象入詩入文者，歷來最為人所稱道的，當屬王安石。宋仁宗皇祐二年夏，年僅三十歲的王安石在浙江鄞縣知縣任職期滿後，返回江西臨川故裡。途中，他經過浙江，登上一座叫飛來峰的山，寫下了這樣一首詩：「飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」以此記錄下自己登山的所見所感。
當浮雲遮住了太陽，便往往被用來比喻那些遮蔽實質或事實的表象，甚至是阻礙前進發展的奸邪小人、黑暗勢力。在封建社會中，古人常有浮雲障日、邪臣蔽賢的憂慮。而王安石卻加上「不畏」二字，認為「浮雲」雖然可以一時遮掩人們的眼目，但終將在歷史的長河中消失。這種敢於鬥爭、敢於勝利的堅強信念，就表現為他後來不畏有權勢的保守派反對，以「三不足」理念銳意改革、實行新政的擔當氣魄。
不畏「浮雲遮目」，緣於「身在最高」，富含「登高望遠」的哲理。從歷史到今天，從登高看山到做事做人，道理是相通的。無論是關乎個人的人生，還是關乎政黨和國家發展的事業，前進的路上總會有浮雲遮擋。因而要練就過硬的政治能力，頭腦清醒、立場堅定，牢牢把握正確鬥爭方向，在任何時候任何情況下都能做到「不畏浮雲遮望眼」、「亂雲飛渡仍從容」。(田心)