《世說新語》在大家印象中都是什麼之乎者也的文言文，既晦澀又難懂。今天我們就讀一讀其中的三個小故事，改變你對這本書的看法。
1
首先看一看第一則小故事的原文：
王安豐婦常卿安豐，安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿」，遂恆聽。
這則小故事說了什麼呢？
我們來翻譯一下：王安豐就是竹林七子之一王戎，就是那個你以為仙風道骨不食人間煙火的七賢之一。他的老婆常叫他「卿」。
「卿」是上級對下級的愛稱，比如皇帝叫大臣「愛卿」。
在今天看來就是他老婆叫他「狗子」，王戎有點不太願意，就說「老婆呀，老婆叫老公卿，這樣於禮不合，讓人聽見了笑話，你以後能不能不叫了。」王戎滿滿是對妻子的溺愛呀。
他老婆聽了還有點生氣，說道，我是愛你所以叫你卿，再說了我不叫你卿，你想讓誰叫你卿？野蠻女友有沒有。
王戎只能乖乖聽話，讓老婆這樣叫他了。
因為愛你，所以無禮，秀恩愛必備籤名。
王戎和他的妻子是不是你和你男朋友或者你看見的男女朋友，是不是和現代的生活如此接近。一幅正派的滿嘴仁義禮儀廉恥的賢士，竟然也如此怕老婆。這不就是我們吃明星瓜的感覺嗎？
2
第二個都不算是一個故事，只能算是一句話：
劉尹云：「清風朗月，輒思玄度。」
翻譯一下就是劉尹雲說，每當月明星稀，微風徐來，我就會思念我的朋友玄度。
乍一聽覺得也沒什麼可特別的，但是你細品。
那些月色正好的晚上，微風不燥，喝一杯清茶，享一份愜意，總是會思念那個對你來說很重要的人，分享這一刻的美好。
眼前有良辰美景，心中思念世界上最好之人。遠方的朋友，你還好嗎？
怎麼樣，妥妥的個性籤名啊，這文藝範兒讓你穩居C位。
3
原文：
簡文在暗室中坐，召宣武。宣武至，問上何在，簡文曰：「某在斯」。
故事很簡單，簡文帝司馬昱坐在小黑屋子裡，召見宣武，宣武來了看不見簡文帝，就問皇上在哪裡呀？簡文帝回答：「某在斯」。
其實不了解「某在斯」可能就對這個故事無感。甚至很多人誤解了其中的意思。
認為某在斯是帝王有底氣的一種體現，我就在這裡，不恐不懼，不卑不亢，卿能奈我何？
其實不然。「某在斯」是引用《論語》中的一個小故事。有一位盲人樂師來見孔子，走到臺階處孔子提醒這是臺階，走到坐席旁孔子提醒這是坐席。等大家都坐下了，孔子告訴他，「某某在這裡，某某在這裡」。樂師走了以後，子張就問孔子，「這就是與樂師談話的方法嗎？」孔子說是的，這就是尊重樂師的禮儀之道。
再說說簡文帝的這則小故事背景。東晉大臣桓溫，他獨攬朝政十餘年，操縱廢立，太和六年桓溫廢黜皇帝司馬奕，改立司馬昱為簡文帝。司馬昱登基之後，形如傀儡，戰戰兢兢。桓溫死後二十年，他的小兒子桓玄代晉稱帝，建立桓楚，追尊桓溫為玄武帝。
你想想形如傀儡的簡文帝會在桓溫面前說要殺要刮隨你便，我就在這裡嗎？顯然不會。簡文帝處處受到桓溫的束縛，不敢正面剛，在這裡只是暗諷，意思是：「你瞎嗎？」
是不是長長舒一口氣，原來如此啊。這就是說話的藝術。
總結
《世說新語》裡還有很多這樣的小故事，讀著並沒有什麼感覺，細細品味卻覺得其樂無窮，它連結古今，讓一個個紙上的歷史人物鮮活了起來，仿佛你我身邊的朋友。