600年記錄的氣象 也影響這當地人的心理
都說日本是一個矛盾體。一個科技發達的國家，但對自然現象卻又視為「神事」，在科學與「迷信」的兩條道路上行走。
「御神渡」這種自然現象，在古代科學不發達的時候被冠上神靈色彩還有情可原，但如今能科學解釋的現象還是一如既往被人們當做「神事」。
形成1萬多年前的諏訪湖自誕生以來，神秘的「御神渡」現象反覆出現。在沒有文字的時代，人們無法考證是否出現過，但在日本平安時代的和歌裡，人們就開始吟誦「御神渡」。御神渡最早的正式記錄是在約600年前的室町時代的應永4年(1397年)，當時的諏訪神社的神官向幕府的報告文件的副本裡有記錄。連續記錄是從嘉吉3年(1443年)到天和元年(1681年)間的《當社神幸記》，以及天和2年(1682年)到明治4年(1871年)的《御渡帳》。
每年神社人員要去湖上觀察、確認、記錄是否出現了「御神渡」，這種做法叫做「拝觀式」。僅僅確認是否出現還不夠，還要確認冰碴隆起的裂口狀態，根據裂口狀態佔卜預測今年是否迴風調雨順、社會的兇吉等。
當這些結果公布於眾後，遇到好消息，人們便會高興;遇到兇多吉少的消息，人們心情便會變得沉重。這也是當地人每到冬天都會關注諏訪湖「今年回出現麼」的心理原因。
從「御神渡」留存下來的圖片來看，的確很神秘也很震撼，人們也無法預知這一年到底是否會出現，神秘色彩加上運氣的成分就變得很濃厚，「神事」也就變得理所當然。當越來越多的外國滑雪愛好者湧向長野，不妨繞道去一次諏訪湖，通過是否能在異國他鄉見到不可預測的「御神渡」來來預測自己今年是否會交好運。
當然，如果遇不上也不必灰心，諏訪湖冬季的釣魚活動也能彌補人們的失落。在日本，提起「冬季的諏訪湖」，人們也很容易自然地聯想到「湖上釣魚」。
原來，遊客在寒冬裡釣魚並非暴露在湖面上，而是在一座看上去有點像溫棚的船裡面，無須擔心寒風刺骨，兒童大人都可以在暖洋洋的「室內」感受釣魚的樂趣。（策劃·劉戈）
(責編：劉戈、陳建軍)