在潔白的沙地上，仿佛鏡像一般的翁婿二人，靈魂裡共同的螯刺正是「武士之恥」。津雲，攜同著求女的靈魂，不是來井伊家挑釁，而是來「和解」的。儘管他嘲笑他們、蔑視他們，他卻打心眼裡對他們有一種「認同」。 在女婿不堪入目的屍身面前，儘管他沉痛地責備自己對佩刀的執著：「在他（求女）為家庭而捨棄它時，我卻執著於沒用的東西……」，但，他從未放棄過它。即使在得知孫子生病，質問女兒是否束手無策時，他也下意識地握著它。不僅如此，他還拿著這把刀砍掉了三個不可一世的武士的「高貴的髮髻」，拿著它去井伊家背水一戰。至此，我們根本無法確定，這位嶽父、父親的「真刃」是「真正的」武士道的倒戈自宮，還是對「道」進行「雙重否定」之後的勝利？而那被交換出去的求女的真刃，是永遠失落的「武士真義」，還是「人道」的等價物？武士道是被揚棄還是被拋棄？換句話說，什麼賦予求女和他死去的家人以尊嚴，並不是一個能夠輕易回答的問題。在這一意義上，喪失了一切的津雲是攜帶著疑問的螯刺，而非預設的答案前往井伊家赴死的。老武士本能地感到，根本沒有辦法把一部分所謂「假的武士道」，比如傲慢的井伊家，從「真正的」武士道中剔除出去。他承諾切腹，前提是想得到「道」的撫慰——「一個武士，放棄尊嚴，而來請求金錢，無論如何是有理由的，為什麼不能聽聽他說呢？」「我不能兩手空空去見死去的親人們，哪怕一句好話也會令千千巖求女高興。」
高冷禁慾系機長遭遇頑強的神秘少女，終於一步一步變成寵妻狂魔，在五千尺高空源源不斷地撒下狗糧。