1927年6月2日，頤和園昆明湖邊。文學大師王國維抽了一支煙，然後一頭扎進平靜的昆明湖中，結束了自己短暫的生命。被打撈起來後，眾人在他的口袋中只發現一封遺書：「五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱。」
1.王國維其人
王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。民國時期的國學大師如雨後春筍般，絡繹不絕，而談到其中最為讓人信服的，除了陳寅恪外，還有一個王國維，王國維是滿清遺臣，終此一生，他在美學，哲學，文學，史學等諸多方面都做出了巨大的貢獻，由此將他稱為一代國學大師，那是名副其實，民國成立後，王國維任清華四導師之一他曾任清宣統朝五品銜南書房行走，算是清朝遺老。當溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他也就「失業」了。
雖清廷事實不存在了，但是王國維凡事都要請旨廢帝溥儀，在「面奉諭旨命就清華學校研究院之聘」後，才最終確定下來。
那麼，王國維究竟是長得如何呢？看看同時代對他的評價，說他長得其貌不揚，那都算是客氣的了。
魯迅說他「老實到像火腿一般」，而胡適更是直言不諱說他 「人很醜，小辮子，樣子真難看，但光讀他的詩和詞，以為他是個風流才子呢」 ！
20世紀20年代，王國維的學術成就真可謂整古爍今，真正的國學大師毫不為過。
清華大學曹雲祥校長是識貨的，國學研究院「四大導師」中，王國維已然在列，看看這份名單，我只想表示嚇得有點想上廁所：王國維、梁啓超、趙元任、陳寅恪…
在這四個人面前，後世那些個所謂「大師」，敢開講座？得了吧您吶。
所以說清華大學能夠稱霸中國教育界百來年，只有他傷人，沒有人傷他，並非浪費虛名。
我猜王大師該是個性情中人，嶽不群是否揮刀自宮我不清楚，李白是否跳河自殺也不敢說，王國維卻實實在在於熙和園跳河溺死，並且「頭插入淤泥，兩分鐘氣絕而亡」。
針對大師之死，後世一直爭論其緣由，有說他「欠錢自殺」、有「殉清說」（注意，並非殉情，清是指清王朝，當時蔣介石邊罵娘希匹，邊指揮北伐軍一路勢如破竹，清王朝已風燭殘年）、甚至有說王國維「妻妾集體出軌」（集體…..好強大！這NTR的節奏太亮，表示已瞎眼）。
以上言論個人認為甚為荒誕，殉清可能有一點，但王大師更多的該是「殉文化」，這是一個知識分子，對當下局勢最微不足道的吶喊。是他不忍心見到即將消亡的中國文化那悲涼的情景，是他以「死諫」的方式提醒世人：勿忘國學！
王國維自殺的消息傳出後，文學界一片震驚，清華校長，各大導師急忙趕來，悲痛不已，在為王國維整理遺物時，發現了他生前所寫的16字遺言「五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱」這一年，也正是王國維50歲。
一天後，眾人為王國維舉行了入殮儀式，這一天，同為四大導師之一的陳寅恪，做出了讓人震驚的一幕，他穿著傳統的玄色長衫，來到王國維遺體面前，雙膝跪地，將額頭磕在地上，在場師生無不震驚，皆隨後一同跪在陳寅恪的身後，向王國維磕頭。
王國維的死，再加上他撲朔迷離的遺言，眾人開始了對死因的猜測，在諸多的猜測中，很多人贊同的，便是王國維好友陳寅恪的說法，他曾在給王國維的輓詞寫序時，這樣寫道「蓋今日之赤縣神州，值數千年未有之巨劫奇變，劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死。」
最終，他選擇了跳河自殺，實際，也是他籌劃已久的事，民國大師諸多，如王國維般也不少，可是，王國維只有一個，《詩經》寫道「高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之」王國維大師的一生，當真是坦坦蕩蕩。
自戀又毒舌的一代宗師
這麼一個人，他寫了兩本書，寫完之後，又悄悄用了一個化名作序，將自己狠狠誇讚了一番，什麼「往復幽咽，動搖人心」、「名句間出，度越前人」，自戀指數五顆星！然而，還是這個人，卻在自己五十歲的時候，丟下才華和自戀，投湖自盡，僅留下十六字遺言和一本文學批評，毒舌指數，五個金星
他的那本品評晚唐五代到南北宋歷代詞人及其作品的書《人間詞話》，如今已成為堪與《論語》、《詩經》並列的國學經典。
他的評論集《人間詞話》也很是經典，相信喜愛文學的朋友，對於他的這部作品一定是不會陌生，在部集子裡，王國維收錄了眾多有價值的詞作，並且對於其中的作品給予了點評，以及高度的評價。
他還在《人間詞話》中提到了三種境界：一是昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路；二是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；三是眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
《人間詞話》是王國維在報社工作時，接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。可以說在當時是一部眼光長遠、中西結合的一部作品
著名的文學家朱光潛就在書裡提到：「近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安（王國維的字）先生的《人間詞話》為最精到。」
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