讀友您好！全國上下都在防控抗疫，蝸居在家的朋友別感無聊，今小編帶你瀏覽一番《鄉約河南》欄目，如想聆聽河南鄉音，品讀河南故事，請點擊右上方藍色「關注」哦！今天要跟大家分享的話題是：【河南靈寶丨倆村「對罵」幾千年，罵名貼在「烏龜」上，說來你別不信！】
大千世界無奇不有。大家知道過年圖的是吉祥和快樂，可河南有個地方過年以罵為樂，罵架又偏偏選在過春節，一罵就是半個月，全村人懟罵不過癮，還把罵人的土話、人名貼在烏龜蓋上。這一罵就是5000多年，（庚子年抗疫停辦）說出來你別不信。
這個地方就是河南豫西盛產「黃金、蘋果、大棗」的寶靈市。在靈寶市的西北陽平鎮東西常村年年都有「對罵」，這種罵當地人稱「罵社火」。
相傳5000多年前的堯舜時期，當地人們為紀念軒轅黃帝和嫫母的公德，每年春季東西常村都要舉辦祭祀活動，用唱歌、跳舞祈禱吉祥，消除糾紛，合作向前。在後來的發展中，有了好差之別，出現了罵的元素，村社越「合」不來，就相互利用「社和」對罵，「社和」就是「社火」並由此演變為「罵社火」。
罵，在當地也有規矩，約定俗成分四步。鬥陣，即「以罵求罵」。想耍社火的村從正月初二晚上開始，由鑼鼓、土炮、罵家組成，到對方村不斷挑逗，激將法誘戰對壘。雙方都同意出社火後，按「東升西落」的規矩，東常村上午拜請，晚上西常村夜徵來喊罵，次日西常村拜請，當晚東常村夜徵來罵。如此往來，正月十六結束。
拜請，就是東常村社火走進西常村進行「示威」表演，說是請看社火，其實是展示炫耀、挑戰，一般在下午的15時到16時。
出杆，在拜請隊回到本村後，按順序帶上社火道具，在本村指定路線內進行表演。接著是「夜徵」，晚上8點左右開始，另一方出師布陣進村叫罵表演，並把對方被罵對象名字糊在「烏龜」、驢、羊等道具怪物身上。
雙方對罵者，都是兩方提前推選出來的最會罵的藝人，俗稱「社火頭子」，坐在一輛推車上，反穿皮襖，寓意為野獸，張口就罵，罵人的詞記在腦子裡，或寫在紙上。罵社火，包含鬥文、鬥武、鬥巧、鬥富、鬥醜五種類型，涵蓋舞蹈、戲劇、雜技、音樂、文藝等藝術形式。
有的社火頭子，罵人罵了一輩子，嘴裡都是順口溜，或者現場即興創作，令人叫好。罵社火的罵詞，是標準的靈寶方言、淳樸的豫西小調，說一句，敲一下小鼓，幽默押韻，惹得大家哈哈大笑，掌聲不斷。
罵詞，更是有講究的，要經人專門編寫，內容多為：罵貪官汙吏，罵歪風邪氣，罵吃喝嫖賭，罵不忠不孝，罵違法亂紀。譬如「東常村裡麻將多，一天能坐十幾桌，地裡莊稼沒人管，婦女打牌不洗碗。」東常村接罵「西常村仨次慫，就是道路修不通。」罵社火，罵的是醜陋，罵的是落後，得到的是文明，促進了發展，激發了進步。
東西常村罵社火，白天的社火表演是竹馬旱船、獅子高蹺、鑼鼓秧歌等文化藝術傳承為內容，晚上的夜場社火，才是東西常村罵社火的靈魂。雙方兩位藝人，反穿羊皮襖，用對口相聲的形式開始開對罵，罵虛不罵實，罵歪風邪氣，罵違法亂紀，語言尖銳刻薄。雙方挑罵，被罵者不僅不傷和氣，還越罵越團結、越罵越高興。這對讀者而言可是件稀罕事兒。
正如罵社火歌所言：你罵他，他罵你，兩村相互揭老底。有人聽了臉發燒，正好罵的是自己。這次如果挨了罵，今後應當作警惕。這裡的「罵」看似一種取笑逗樂的娛樂形式，其實質是對鄉村文明讚揚，對社會陋習的批判，對黨員幹部的鞭策。如今靈寶市的「罵社火」民俗，已被列入了河南省非物質文化遺產，正在積極申請國家非物質文化遺產。
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編輯丨二月龍※攝影丨李均友 （個別配圖來自網絡，如有侵權請聯繫刪除！）