《有翡》講述的是一個江湖兒女的成長故事。故事發生在南北朝時期，戰亂不斷。大俠李徵為庇護戰亂中的無辜百姓，建立了四十八寨。
李晟和周翡分別是李徵的孫子和外孫女。10年前，李晟的父親為救周翡而被殺，周翡的母親李瑾容因而代執掌四十八寨大當家，待李晟成人之後再將寨子交予李晟。
然而李晟卻是個闖禍精：
因聽到姑母的一句議論，就執意闖洗墨江，讓自己和表妹身陷囹圄，差點喪命；出任務的時候，為了爭功脫離團隊，表妹為了找她身陷險境，自己慘兮兮差點掉下懸崖，馬也被惡人牽走；路遇殺父仇人，不顧勸阻，不評估彼此實力，強行刺殺，結果害死前來救他的瀟湘老夫人。
給人一種感覺，仿佛他是一個工具人，劇情全靠他闖禍來推動。
那麼實際真是這樣嗎？他作出的行為是全無理由的嗎？
李晟的行為動機是他極度想獲得他人的認同。
就像他在下山考校中，規則是拿到2張窗花即獲得下山資格。李晟一口氣拿下15張窗花，獲得眾人交口稱讚。他要取得好成績，讓人心服口服。
而周翡，她的目標是下山，所以她取得2張窗花。剛好達標就夠，多一張都浪費。
從這個意義來看，一個人想獲得他人的認同是有積極意義的，它讓人激發更大的潛力，取得更好的成績。
中國家長在教育子女時，也會充分利用孩子想獲得認可的心理，會說：你看別人家的小孩，他多麼多麼優秀。這樣會讓孩子產生競爭意識，要做得像那個小孩一樣好，甚至比他更好。
李晟要與之相比的那個小孩就是周翡。
從小這個表妹就處處比自己優秀。雖然因為父親的事情，妹妹處處讓著自己，但是他知道妹妹並不是出於對自己的認可。甚至他感受到妹妹瞧不起他。
於是，在練武的時候聽到別人議論周翡的武功高強，他要挑戰她；在聽到瀟湘老夫人讚賞周翡的時候，他要偷偷脫離隊伍，他想去前方打探消息，取得成績，獲得肯定。
到這裡我們就看到和別人家的小孩競爭、要獲得他人認可的潛在弊端了：這讓人迷失，忘了自己要達到的真正目的，從而在行為上走偏。
就像李瑾容所言：李晟心思雜念深重，恐難堪當家大任。
李晟聽到這句判言，負氣背起行囊，夜闖洗墨江。還好魚老及時關停牽機陣，否則就害死周翡和謝允了。
等到了真正的江湖上，這樣的貪功冒進終於讓他嘗到苦果。瀟湘老夫人及同行的四十八寨兄弟為了救他而犧牲了性命。
建立身份認同是青少年在成長中要完成的重要任務。
這種（自我感覺與在他人心目中的感覺相稱的）統一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經歷中形成的內在持續性和同一感（一個人心理上的自我）。——埃裡克森 （心理學家）
那如何建立這種身份認同呢？
《被討厭的勇氣》中給出了答案：要把對自己的執著轉換成對他人的關心，建立其共同體感覺，需要做到三點：自我接納、他者信賴和他者貢獻。
阿德勒也說：如果你做到了這三步的話，你原本被他人認可的需求就不存在了，你就能從他人的評價中獲得釋放，獲得真正的自由。
自我接納即接受自己的天資和武功水平，不將武功、個人表現和自我價值劃等號。取得的成績只是對水平的反饋，並不因他人的任何和貶低而增減。
他者信賴即信任姑母對自己的真心愛護和栽培，表妹周翡對自己的關心和親情，其他人即使在自己做得不夠好的情況下也能對自己尊重和接納。
這一點周翡真是做得沒話說，看到李晟去了洗墨江，二話不說就跳下去救他。
他者貢獻即作為四十八寨的一員，做事要考慮整體的利益，為寨子作貢獻。就像爺爺李徵那樣，創建四十八寨是為了保護受難的人，而不是為了別人的喝彩，反倒成了一代大俠。
如果李晟能夠走出小我的格局，把關注點放在蒼生，去幫助他們，那時，相信他也不會再在意他人對自己的評價了。
這時候他才能真正地心理解放，獲得自由。