就在昨晚,漫畫版第46話與讀者們如約而至。除之前情報中提到的關於茲玄真實身份外,作者又接連抖出幾個大瓜。從果心居士使用的忍術來看,幾乎石錘了他與自來也之間的關係。
01果心居士的忍術
談話失敗,果心居士對茲玄發動影分身+火遁的忍者常規戰術,不過均被茲玄一一破解。這其中有個細節令人關注,果心居士的火遁叫做炎彈,與自來也的大炎彈只有一字之差。
接著果心居士對茲玄發動蛤蟆油,這更近一步石錘他是自來也猜測。如果火遁是大眾忍術,那麼蛤蟆油只有去過妙木山的忍者才有資格繼承,者之書中也明確提到,自輝夜被封印之後,來妙木山修行的忍者只有自來也師徒。
在直播雙方戰鬥的過程中,作者有意留給鳴人一個特寫鏡頭,他表情凝重,甚至額頭流下了汗珠,自言自語道:「他的戰鬥方式,好像那個人……」
當一式佔據上風,果心居士順勢發動了黃泉沼,一式嘲笑他:「這樣的招式對我沒用」,接著果心居士反手召喚火焰山的地獄之火,一式的楔無法吸收。控制加通靈術的打法,心中是不是又泛起一陣熟悉的感覺……
02自來也復活了?
縱觀全局,你會發現果心居士的忍術幾乎在復刻自來也的招式,如此看來藏在面具之下的很可能真是故去的自叔。然而分析之前兩話透露出的信息,會發現事情沒有那麼簡單。
在阿瑪多投誠木葉之前,迪魯達上前阻攔,阿瑪多啟動了預設在她體內的急停裝置。這令果心居士感到隱隱不安,他立刻想到自己體內也被植入同樣的裝置。
03果心是不是自來也?
而改造需要以本體為標準。沉屍海底的自來也下落不明,這本就令讀者們感到疑惑,如今看來,他的果心居士的改造很可能使用了自來也的遺體。
按照這樣規律,我們仍然可以將果心居士看成自來也的另一種復活形式。但如果你真這樣想,說明只看到了第二層,完全沒有理解池本的真正用意。
自來也是貫穿了全作的偶像級角色,是火迷們的信仰、更是開創盛世的超級忍者,反覆鞭屍他不僅未必被讀者接受,甚至可能招來非議,池本斷不會砸自家招牌。
其實在博人傳反覆強調科學忍具的概念,本集甚至直接將楔比作壓縮包。在高科技的輔助下,復活的形式早已不再拘泥於轉生,通過數傳輸據的方式一樣可以實現。大蛇丸就利用儀器對巳月的記憶修改,而博羅篇之前,被鳴人打敗的迪魯達就曾以下載數據的方式遠程復活。
從前一招一式的打鬥變成了拼科技,這也是為什麼讀者稱它「龍珠化」的原因。
04總結
個人推測,果心居士確實和自來也相關,但也只是將他的屍首進行了改造,保留了他有的能力和忍術,但靈魂已經被阿瑪多進行了修改。可以這樣理解,果心居士只是藉助了自來也老師的軀殼,事實上是另一個完全陌生的忍者。
儘管池本一再宣稱「博人傳是一個獨立的故事」,但種種「碰瓷」原作的行為,讓讀者看起來並不舒服。
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