羅馬角鬥士，危險的工作，有機會過上更好的生活

羅馬角鬥士是一個男人（很少是一個女人），通常是奴隸或定罪的罪犯，他們為了消遣羅馬帝國的眾多觀眾而參加了一對一的戰鬥，經常被打死。

角鬥士大多是在戰爭中被購買或收購的第一代奴隸，或被定罪的罪犯，但他們是一個令人驚訝的多樣化群體。他們通常是普通男人，但是有一些婦女和一些上層階級的男人花了很多時間來繼承自己的遺產，卻缺乏其他的支持手段。諸如康莫杜斯（公元180-192年統治）之類的一些皇帝扮演激動的角鬥士。戰士來自帝國的各個地方。

但是，他們最終都進入了競技場，在整個羅馬時代，他們被認為完全是「粗魯，令人厭惡，註定要失去的人」，毫無價值或尊嚴。他們是道德流放者一類的一部分。

比賽歷史

角鬥士之間的戰鬥起源於伊特魯裡亞人和薩姆尼特人的喪葬祭祀，一種精英人物死後的儀式性殺戮。公元前264年，尤尼烏斯·布魯圖斯（Iunius Brutus）的兒子們首次進行了角鬥比賽，這些比賽都是獻給父親的幽靈。公元前174年，有74名士兵奮戰了三天，以紀念已故的提圖斯·弗拉米努斯（Titus Flaminus）的父親。在龐培（Pompey）和凱撒（Caesar）的比賽中，多達300對參加了比賽。羅馬皇帝圖拉真（Trajan）使10,000名士兵奮戰了四個月，以慶祝他對達契亞的徵服。

在最早的戰鬥中，事件很少見，死亡機率約為十分之一，戰鬥人員幾乎完全是戰俘。隨著比賽數量和頻率的增加，死亡的風險也增加了，羅馬人和志願者開始報名參加。到共和國末期，大約一半的角鬥士是志願者。

訓練與運動

角鬥士經過訓練，可以在特殊的學校ludi（singular ludus）中戰鬥。他們在羅馬競技場或在馬戲場的戰車賽車場中練習藝術，地面上鋪滿了吸血的哈雷娜 「沙」（因此，稱為「競技場」）。他們通常會互相搏鬥，儘管您可能會在電影中看到過，但它們很少（甚至從來沒有）與野生動物相配。

角鬥士在ludi訓練有素，可以適應特定的角鬥士類別，這些類別是根據他們的戰鬥方式（成對騎馬），裝甲情況（皮革，青銅，裝飾的，普通的）以及使用的武器來組織的。有騎馬角鬥士，戰車角鬥士，成對戰鬥的角鬥士和以色雷斯角鬥士為名的角鬥士。

健康與福利

受歡迎的熟練角鬥士被允許有家庭，可能會變得非常有錢。在公元79年龐貝古城的火山噴發的殘骸下，發現了一個假定的角鬥士的牢房（即他在盧迪的房間），裡面裝有可能屬於他的妻子或情婦的珠寶。

在以弗所的一個羅馬角鬥士公墓中進行的考古調查確定了67名男女，其中一名婦女可能是角鬥士的妻子。以弗所角鬥士的平均死亡年齡為25歲，是典型羅馬人壽命的一半多一點。但他們的健康狀況極佳，並獲得了專家級的醫療護理，這完全治癒了骨折。

角鬥士通常被稱為夥底裡 或「大麥男人」，也許令人驚訝的是，與普通羅馬人相比，他們吃的植物更多，肉更少。他們的飲食中碳水化合物含量很高，重點是豆類和大麥。他們喝了木炭或骨灰的惡酒，以增加鈣含量。以弗所的骨頭分析發現鈣含量很高。

收益與成本

角鬥士的生活顯然是冒險的。以弗所公墓的許多人死於頭部的多次撞擊，他們倖免於難：十個頭骨被鈍物砸碎，三個被三叉戟刺穿。肋骨上的割痕表明心臟被刺傷，這是理想的羅馬政變。

在聖戰鬥士或「角鬥士的誓言」中，潛在的鬥士，無論是奴隸還是迄今自由的人，誓言烏裡，聞西裡，微博拉裡，鐵質尼卡裡牧師 -「我將忍受被燒死，被束縛，被毆打，並被劍殺死。」 角鬥士的誓言意味著，如果他表明自己不願意被焚燒，綁縛，毆打和殺害，將被判為不誠實。宣誓是一種方式-角鬥士不要求任何神靈來回報他的生命。

但是，勝利者獲得了桂冠，金錢支付以及群眾的任何捐款。他們也可以贏得自由。在長期服役結束時，角鬥士贏得了魯迪斯，這是一把木劍，一名官員在比賽中揮舞著木劍，用於訓練。有了魯迪士，角鬥士便可能會成為角鬥士訓練師或自由保鏢，就像跟隨克拉丟斯的追隨者一樣，這些人困擾著西塞羅的生活。

豎起大拇指！

角鬥士遊戲結束了以下三種方式之一：其中一名戰鬥人員抬起手指呼籲憐憫，人群要求比賽結束，或者其中一名戰鬥人員死亡。一位稱為編輯的裁判員最終決定了一場特定的比賽如何結束。

似乎沒有證據表明人群通過豎起大拇指來表示對戰鬥人員生命的要求-或者至少如果使用了它，那可能意味著死亡，而不是憐憫。揮舞著的手帕確實表明了憐憫，而塗鴉則表明呼喊「解僱」一詞也有助於挽救被打倒的角鬥士免於死亡。

對奧運會的態度

羅馬人對角鬥士遊戲的殘酷和暴力態度參差不齊。塞內卡（Seneca）等作家可能表示不贊成，但在比賽進行期間他們參加了比賽。斯多葛·馬庫斯·奧雷留斯（Scusic Marcus Aurelius）說，他發現角鬥士遊戲很無聊，並取消了角鬥士銷售稅，以免汙染人類血液，但他仍然舉辦豪華遊戲。

角鬥士們一直著迷於我們，尤其是當他們被視為反抗壓迫性大師時。因此，我們看到了兩個角鬥士票房大熱門：1960年的柯克·道格拉斯· 斯巴達克斯和2000年的羅素·克勞史詩般的《角鬥士》。除了這些電影激發了人們對古羅馬的興趣以及將羅馬與美國進行比較之外，藝術還影響了我們的角鬥士形象。傑羅姆（Gérôme）的畫作「 Pollice Verso」（「大拇指朝上」或「大拇指朝下」），1872年，使角鬥士戰鬥的圖像以豎起大拇指或朝下的手勢結束，即使這是不正確的，也保持了生氣。