人生是一場馬拉松，現在領先，不代表以後領先；現在落後，不代表以後落後；不跑到最後，都不知道誰才是真正的贏家。
從《易經》的規律看，有這3種特質的人，即使現在不出眾，將來也會出人頭地。
特質1：自律，對自己嚴格要求。
很多人，對別人挑三揀四，要求很高，對自己卻沒有要求。這樣的人，是平凡的大多數。有少數人，可以自覺做到嚴於律己，寬以待人。
這樣的人自律，對自己嚴格要求，執行力強，所以精益求精，越來越優秀；對別人寬容，則人緣越來越好，內外兼修。
《易經》師卦曰：「初六，師出以律，否，藏兇。」
做領導的人，興師動眾，統帥打仗，首先需要有嚴明的紀律。否則，會留下失敗的隱患。
孟子也說：「不以規矩，不能成方圓」。
小到個人自律，大到眾人自律，成事需要紀律約束。因為人的天性喜歡安逸，如果放縱自己，則很容易蹉跎時光，一事無成。自律的人，在同等條件下，可以完成別人做不到的事。
你看這個公式：
1.01的365次方=37.78
0.99的365次方=0.03
自律的人，每天進步一點點，365天之後，就可以在原來的基礎上翻37倍。
而缺乏自律的人，每天懶惰一點點，365天以後，坐吃山空，會把自己的老本基本吃光。
特質2：克制，做事不衝動，不情緒用事。
俗話說，衝動是魔鬼。
真正做大事的人，懂得克制，適可而止。普通人不想那麼多，情緒上來，亂發洩一通，沒想過後果。
《易經》師卦講，做統帥的人，一定要冷靜，不可衝動行事。
師卦曰：「六三，師或輿屍，兇。」
當一個領導失去客觀中正，情緒用事，胡亂發指令，那麼結局就是失敗。
懂得克制的人，才有當領導的潛質。
懂得克制和忍耐的人，百折不撓，在遇到困難和挫折時，總能想方設法找到出路，逐漸超越自己，超越別人。
回想自身，很多事情，我們不是敗在不夠努力，而是敗在三分鐘熱度的衝動和情緒用事。學著克制自己的本能情緒，降伏自己的心，只要不衝動，不盲目，每個人都會等到屬於他的大好機會。
特質3：靈活，擁抱變化，順勢而為。
《易經》的本質，只有一個字：易。變化無窮，其用無窮。
很多學《易經》的人，停留在文字上，即使背誦出來，說得頭頭是道，也只是流於形式，無法發揮「易」的威力。
一個人只要做到靈活，順著趨勢，隨機應變，那麼他就是掌握了「易」的精髓。
師卦中，像打仗這樣的事，更加講究靈活應變。
《師卦》曰：「六四，師左次，無咎。」
古代兵家尚右，以右為前，以左為後。這是常理。然而，在實際打仗中，有時候不按常理出牌，才可以出其不意致勝。
所以才說，「師左次，無咎。」審時度勢，本應進攻時，不進攻，改為後退避讓，聲東擊西，這樣靈活用兵，沒毛病，也可以取勝。
我們做任何一件事，都是如此，方法你學會了，可在實際運用中，沒有一模一樣的。要具體問題，具體分析，融會貫通地使用，才可以有效地解決問題。
成功的方法，可以複製；然而，做事的應變能力，不可以複製。這個要靠自己在實踐中領悟。
在《易經》師卦中，擁有這3個特質的人，是一個優秀的統帥。
在我們的工作生活中，一個人能做到自律，對自己嚴格要求；克制，不衝動行事；靈活，懂得隨機應變；堅持下去，遲早做成自己想做的事，成為了不起的人。
其實，對每個人來說，學習《易經》最大的作用不僅僅是算命，更重要的是改命，易經就是一部做人做事的手冊和行動指南。
《易經》在中國的地位實在是特殊，西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《易經》。
包括到後來漢武帝的罷黜百家獨尊儒術，而易經更是六經之首，歷代學術思想發展之契機亦多建基於「易經」。
而人們常說的「讀萬卷書不如讀真經一部」，就是說的《易經》。
但是讀原文的周易實在是過於深奧晦澀難懂，所以我讀的是這種帶有注釋、解釋以及白話文講解的《圖解周易》，裡面全都是大白話。
從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，再深刻的道理，也讓你一目了然。
這本書還通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，通俗易懂，一看就會。
所以擔心上文的口訣看不懂的夥伴們可以選擇看看這本書，再加上口訣，就非常的簡單好理解了，對於易經感興趣的夥伴真的可以試試。
而且這本書才45元，現在45還能幹點啥？看個電影就差不多了，但是卻能讓你近距離接觸古代先賢的思想文化，了解中國傳統文化，何樂而不為呢？
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