我最近經常遇到倒黴的事，煩心的事，工作不順心，生活也不順心，所以我想到了佛菩薩，我跑到了普陀山，來到觀音菩薩面前，求菩薩保佑自己。
普陀山一位老僧走到我的面前，老僧對我說，他今年已經88歲了，現在身體還很好，很少求菩薩保佑。老僧說他的運氣一直都很好，很少遇到不順心的事情。拜菩薩時，老僧對我說了一番話，我聽後受益匪淺，老僧說：「拜菩薩時，默念3句話，菩薩自會保佑。」
第一句：諸惡莫作。
佛教認為，世間萬事皆有因果，菩薩是否會保佑你，與你種下的因果有關。所有善、惡業的種子，在沒有受報以前，若未修證解脫，無論如何也不會消失。有業就會有報，只要因緣具足，即使經過了百千萬生，業力依然存在。佛經上說：善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。只有遠離惡因，好運才會出現。老僧對我說，只要你拜菩薩後，諸惡莫作，菩薩自然保佑。
因為我經常遇到倒黴的事情，因為我過去的行為經常造下惡業，所以經常招來惡果。經云：「隨人所作業，則受其報，如是不行梵行，不得盡苦。」佛陀雖已成道，但仍有九種罪報（宿緣），何況凡夫！因此，若不修道而想免除身苦，那是妄想，連成佛都不可得。
道業成就者可以超越心理的苦，但生理的苦依然存在，只是內心不再被身苦所系縛，而能坦然面對、接受。因為我經常造下惡業，所以才會遇到倒黴和禍事，這剛好證明了自己過去的行為是錯誤的，只有此後諸惡莫作，把你過去錯誤的行為修正過來，好運才會出現。
第二句：眾善奉行。
老僧對我說，拜了菩薩並不能萬事大吉，只有此後眾善奉行，佛菩薩才會保佑你，世間一切美好的事情才會被你感召而來。我們了解不必為已經存在的惡業懊悔、擔憂，如果因為「悔」而委頓不前、不能超越，不但對生命的成長沒有幫助，反而削弱了鬥志。
因此，把握當下最為重要，在足夠的修行時間裡，只要我們透過佛法的修學，清淨懺悔，行善不斷，便可提升、改變自己的生命素質，阻絕惡業種子的成熟。讓每一個當下，透過「法」的實踐，將現生的業報當作未來生命的養料，更可以積極地以戒、定、慧三學清淨三業，成為重罪輕受，轉化業報的契機。
第三句：自淨其意。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。一個經常求佛保佑的人，一定要牢記這三句話。除此之外，《思經》中還例舉身、口、意所作的十惡業──貪、嗔、痴三毒造成思想的偏頗，妨礙明智的思維，所以，意業影響我們的生命體最為深遠。「身故作三業，不善與苦果，受於苦報，口有四業，意有三業，不善與苦果，受於苦報。」
透過經文提示，故作惡業，肯定不是佛弟子所應為的，我們應謹慎自己的行為和心行，不讓這難得的人身，命終之後墮入苦處。佛陀慈悲、愷切地告訴我們，佛弟子應舍三不善業，修三善業，隨著因緣變化，因果業報就會有種種改變。
經典說：業果因緣往往是異地而熟、異類而熟，不是我們薄地凡夫所能思議的。為了要解脫過去業力的包袱，必須從佛陀的法身（經典），獲得寶貴的啟示與開導，以便開創更美好的未來。
因此，佛陀鼓勵每一位有心向上提升的佛弟子──「捨身不善業，修身善業，舍口、意不善業，修口、意善業。」依循清淨的三業，守口、攝意、身莫犯，看清生活的目的和生命的意義，並且時常思維因三業出軌所受苦處的警訓，即能讓自己起心動念的每一個當下，深思遠慮，進而進修戒德的圓滿。否則，你再燒香拜佛，諸佛菩薩也無法將你心中的煩惱除去。
因此，我們只有靠自己才能消除內心中的貪嗔痴，只有把內心淨化乾淨，你才會有更大的福報。要想遠離世間的煩惱和痛苦，就要學會清淨自己的內心，拜佛菩薩的目的，正是為了清淨內心，提醒自己要諸惡莫作，眾善奉行，做到這三點，就算不拜佛，菩薩也會保佑你。種善因，結善緣，得善果！感恩您閱讀、讚賞與分享本文。感恩您點點「關注」，如果你對此文有何看法或建議，請積極參與留言，與大家一起分享！