文化是,或者說應該是,對完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美與智為主要品質。—阿諾德
北京人常說：「到故宮要沾沾王氣，到長城要沾沾霸氣，到恭王府就一定要沾沾福氣！」恭親王奕訢王府的福氣就來源於康熙帝御筆親題、加蓋有「康熙御筆之寶」印璽、有著「天下第一福」之稱的福字碑。
清代康熙大帝一生酷愛書法，但卻很少題字，所以康熙御筆是歷代皇帝筆墨中流傳最少的，以致於有了「康熙一字值千金」的說法。在今天的北京城內，除公文外，經考證的康熙題字只有3個。除了存於恭王府中「福」字碑上的「天下第一福」，再就是高懸於故宮交泰殿的「無為」二字。此處的「無為」包含有兩重重要含義：其一，告誡君王不必過多幹涉臣子作為，「無為而治」；其二，交泰殿是朝堂與後宮的分界線，告誡後宮不要幹涉朝政，到此「無為」。儘管如此重要，這塊匾額之上也並未加蓋「康熙御筆之寶」的印璽，由此更可見那御璽加頂之「福」的珍稀。
康熙大帝八歲登基，九歲喪母，由祖母孝莊皇太后一手撫養長大，祖孫二人的感情自然非同一般。而幾位輔政大臣之間相互猜忌，唯有太皇太后是小皇帝最大、最可靠的支持者。在祖母的幫助下，康熙帝擒鰲拜、平三藩，開創出了一番盛世景象。然而，就在他意氣風發的時候，孝莊皇太后卻重病纏身，太醫們也束手無策。據說，康熙帝查知上古有「承帝事」請福續壽之說，意思是真命天子是萬福萬壽之人，可以向天父為自己「請福續壽」，遂決定為祖請福。在沐浴齋戒三日之後，康熙帝化孝心於筆鋒，一氣呵成了震爍古今的「福壽」聯體字，並加蓋了「康熙御筆之寶」印璽，取意「鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪」。也許是康熙帝的孝心真的感動了上蒼，自得到了這「福」字後，孝莊皇太后的身體竟奇蹟般康復了。有感於皇帝的一番苦心和孝心，也為了永久保存這世上獨一無二的「福」字，孝莊皇太后命人將其刻石碑上，日夜撫摸，祈求多福。而她最終以75歲的高齡離世，民間俱稱這是康熙「請福續壽」帶來的福緣。
康熙大帝所書的這個「福」字，不同於民間常用的飽滿方正，字形窄而狹長，為瘦（音諧「壽」），民間稱之「長瘦福」，即長壽之福。俗語說「有福必有壽，有壽必有福」。但是，由於「福」、「壽」二字字形差異太大，自古以來還沒有哪個書法家可以把「福」「壽」二字合為一字書寫。而此福字右半部正好是王羲之《蘭亭序》中「壽」字的寫法，成為了現存歷代墨寶中惟一的將「福」「壽」寫在同一個字裡的福字，被民間稱之為「福中有壽，福壽雙全」。由於其上加蓋了「康熙御筆之寶」的印璽，因此也成為了中國乃至世界惟一一枚不可倒掛的「福」字。
更讓人叫絕的是，此福與民間稱作「衣祿全、一口田」的福字截然不同，其間包括了數個漢字。右上角的筆畫像個「多」字，下邊為「田」，而左偏旁極似「子」和「才」字，右偏旁像個「壽」字，故整個「福」字又可分解為「多子、多才、多田、多壽、多福」，巧妙的構成了福字的含義，極富藝術性，且意味深長，是古往今來、獨一無二的「五福」合一之「福」字。由於其中的「田」部尚未封口，因此是鴻福無邊、無邊之福。孝莊太后稱其為「福之本源」，民間則稱其為「五福之本、萬福之源」。
康熙大帝一生政績卓著：裁撤三藩、收復臺灣、與俄國精確邊界、兩次親徵準噶爾，開疆拓土，正合「多田」之兆；一生有子數十，恰應「多子」之端；與孫乾隆帝各執政逾一甲子，均以高壽善終，正是「多壽」之人；康乾盛世長達一百多年，國富民強，為「多才（財）」、國泰民安則是萬民「多福」。這「多子多才多田多福多壽」的福字，不僅讓受福之人得福頗厚，更令康熙這請「福」送「福」之人受益終生，因此民間稱此福為「請福聚福、送福得福」。
正因如此，這塊福字碑一直被視為皇家至寶，珍藏在紫禁城之中。然而，福字碑傳至乾隆時期卻神秘失蹤了！乾隆一生最為嘆服的人就是祖父康熙，對「康熙御福」的失蹤自然無法釋懷。若干年後，當嘉慶向乾隆詢問「康熙御福」之事時，乾隆沉默良久後只說了八個字：「布衣之相，福澤萬民」。關於此碑的去向，從此成為了一個巨大的謎團。
1960年代，文物工作人員在恭王府後花園滴翠峰的秘雲洞內，意外發現了一塊福字碑。後經多方考證，驗明這正是乾隆年間神秘失蹤的「康熙御福」石碑。