袁運生《生命讚歌》壁畫局部
很久以來，我就嚮往西雙版納，就像城裡人嚮往邊疆的神秘美麗一樣。西雙版納是孔雀的故鄉，大像的樂園，是召樹屯王子和孔雀公主的神話王國。
畫家們尤其喜歡西雙版納，多年前有一位畫家袁運生在首都機場畫了一幅壁畫《生命讚歌（潑水節）》很出名。袁曾經是中央美院少年高材生，其人生坎坷，被作家寫成報告文學《痴情》，令人潸然淚下。
畫家們眼中的西雙版納充滿詩情畫意，熱帶雨林，巨樹藤蘿，把天地都遮得密不透風，青綠暗翠，其間點綴一二傣女溪邊汲水，別有情趣。
南無羌佛作品《版納風情》
尤其傣家少女七彩的緊身衣裙，令窈窕身材曲線畢露，如果七八位少女挑著擔，排成一溜兒走在稻田埂上，婀娜搖曳的倒影映在水中，顧盼生情。背景再配以傣家竹樓，南國椰樹，那真是絕妙的畫面！曾經有一個階段，全國美展中傣家風情數不勝數。
為了夢想中的西雙版納，終於有一天我來到了她的腳下。
西雙版納相傳是孔雀王國所在，原名叫「勐巴拉娜西」（美麗的地方），那首非常優美的雲南歌《有一個美麗的地方》唱的就是這兒。
小時候看《連環畫報》，《召樹屯的故事》留下深刻印象：王子召樹屯外出打獵，路過湖邊，見一群美麗的孔雀從天空翩然飛來，落在水旁變成仙女，脫下七彩羽衣下湖洗澡。王子看中了其中的七公主蘭吾羅娜，偷偷拿走了她的羽衣。結尾自然是老套，蘭吾羅娜與王子相戀結婚，幸福一生。後來這故事拍成電影，就是《孔雀公主》。
這故事跟漢族的《牛郎織女》非常像，也是第七位仙女，也是偷看洗澡，偷拿衣服。不知誰的版權，誰抄誰的。只是這位小偷在傣族故事裡從窮漢牛郎換成了高貴的王子，似乎顯得更般配，但也缺少了窮人忽然美夢成真的強烈滿足感。
西雙版納森林公園的最後一個節目就是圓大家的「孔雀公主夢」，在一彎湖水前，大家等了足有一小時，飼養員準備好了充足食物，又用各種方法，各種聲音召喚，終於，上百隻孔雀不知從何方空中紛至沓來，邊飛邊鳴，落在水邊。當然，孔雀下來並沒有變成仙女，我們也就沒有羽衣好偷拿。
這次來西雙版納，都怪我一時糊塗，想圖省事參了團，結果安排太滿，時間過於緊湊。說起來動物也看了，植物也瞧了，傣族風情、歌舞表演、強迫購物，樣樣不缺，缺的就是自由和悠閒，思索和品咂，也就少了瀘沽湖畔那種仙境感受。
常言道：「看景不如聽景」，斯言不謬。
「聽景」是聽誰的？聽那些文人墨客的遊記，看畫家攝影家的作品，旅行家的感受。那些人有文學底蘊，有審美情趣，有多情善感的微妙神經，且專門花時間，山間水邊，三天五天半月半年地細細品味，提煉其中的美，方能寫出或畫出感人至深的作品。
大家常說，平平常常的風景，怎麼一上了畫就那麼漂亮呢？就是這個道理。
而「看景」是什麼人在看？多是普通百姓。大家聽那幫秀才吹得天花亂墜，神乎其神，不由心嚮往之。跑去一瞧，嗨！不就一汪子水嘛，不就荒山野嶺嗎？不就破廟村姑嗎？有啥看頭？大呼上當。這就是文化層次的差異。
名山名水被吹捧了多年，不去怪痒痒的，去了又看不出門道。於是旅遊團來生意了，你不是不會遊嗎？我給你承包運作，一日五遊，兩日十景，把旅遊當成買大白菜，越多越划算。大巴拉上該去的點一個不拉，照相，留影，哨子一吹，集合走人！看風情？給你整場歌舞，看民風？拉你走村串寨。你還能有什麼不滿意？
回家一瞧相冊，在名山名水的字牌前一站，跟剪貼畫似的，「這兒」「那兒」全去啦！心滿意足。至於「這兒」「那兒」到底有什麼好兒？那就不是我的事兒了。
算下來一天之內遊了真不少，上午購物，果汁兒也嘗了，醫學課也聽了，鐲子也挑了，接著傣寨聽課買銀腰帶，午飯一吃立刻瞻仰大佛，馬不停蹄，電瓶車轉植物園，轉出來立馬大巴拉到森林公園，還是電瓶車，「結婚」，蕩鞦韆，看歌舞，聽音樂，過潑水節，瞧孔雀。一口氣遊了十景都不止，回到旅館天還沒黑！你說這效率夠多高，收穫夠多大！
袁運生《生命讚歌》壁畫局部
但這一天下來，心中那版納夢，對《生命讚歌》壁畫中那種熱帶雨林，窈窕傣女的詩情畫境，真的沒多少體會。所以結論是：去景點參遊，寧可少些，但要精些，寧要自由，不要效率，一定要遊出意境，享受到真正的美，才算不虛此行。
當然，多數人還是適合旅遊團。近年提出「深度遊」概念，為什麼叫好不叫座？就是因為多數人還沒到那個「深度」。
圖片來自網絡
文/閒雲若海