尊佛事佛者，一般都有好的結局。
比如帝釋天，也就是雷帝因陀羅，本是天界一位副官，愣是被佛祖活生生抬上主神的位置。不僅曾專門上他的三十三天說法，甚至在帝釋天與阿修羅王那場「翁婿」大戰還幫助花心女婿帝釋狠狠削了一頓「嶽老子」。
（詳情請了解《阿修羅王大戰帝釋天，為什麼佛祖會出手幫後者？》）
許多人不解：為什麼同為佛的護法八部眾，都在給你打工，如來怎可厚此薄彼呢？
事實上，阿修羅王並非最不幸的那個，還有個總拿「熱臉貼冷屁股」的大神，他就是天眾之首，大梵天王。
我們知道，梵天亦稱造書天，華人地區稱其「四面佛」，本是印度教的諸神之首，創世之神。他跟、溼婆、毗溼奴並稱宇宙三大神。梵天主「創造」，溼婆主「毀滅」，毗溼奴主「維護」。
也不知怎地，梵天突然放下自己的身段，從釋迦牟尼佛出生的那一刻起，就成了如來的跟班。
怎麼說？
了解「浴佛節」故事的朋友都知道：如來降世時，大地六種震動，天降三十二種祥瑞，三千大千世界同放光明，大梵天王率天眾、龍眾浴佛而來。彼時大梵天王居左、帝釋天居右，親為如來撐持蓮華寶蓋。（《修行本起經》）
另外，《本行經》記載：如來夜半逾城出家時，策白馬飛躍城牆，須臾八百裡。怎麼做到的？「爾時，太子上馬，四夜叉承馬足，天人持蓋。梵天居左，帝釋居右，天王從衛。」
注意這個位置，「梵天居左，帝釋居右。」古人以左為尊，可見那時帝釋天是在梵天之下的。
作為佛的護法神之首，禁衛軍長官，佛祖對梵天卻並不友好，甚至還否認掉梵天的功績與神位。
何以見得？兩個小故事：
第一個小故事：「拈花笑佛」
都知道拈花笑佛的故事，佛祖拈花，諸天菩薩不解，唯摩訶迦葉會心一笑，於是佛把「正眼法藏」用以心傳心的方式，付囑迦葉，這就是禪宗的由來。其實還有一半，跟梵天有關。
佛祖所拈之花，正是大梵天王所送的仙界奇珍，三千年一現的優曇花。
據《大梵天王問佛決疑經》記載：梵天本是為求如來開示決疑，聽說以花供佛有大福報，想求一次佛專門為他說法的機會，可惜沒等自己開口。那盆極品優曇花就被如來信手摺掉了。佛祖對梵天的輕視可見一斑。
為什麼佛祖如此不喜梵天呢？這就是第二個故事：佛祖質問梵天創世的23個問題。
據《大悲經·梵天品》記載：
佛將入滅，三千大千世界一切有情眾生憂悲不止。佛沒有指定繼承人，如來滅後，以誰為師。有人說是經法和戒律，可惜大部分人非佛弟子，且慧根不足，理解不了經法戒律中的大智慧。
怎麼辦？他們需要重新樹立一個新的標杆。
據說，大梵天王有意成為三界第一人，於是他說了一句話：「我是三千大千世界中大自在主，我造作眾生，化作眾生。我造作世界，化作世界。」
梵天剛說完這句話，就被佛祖派人叫了過去。
佛質問梵天：「你說過我是創始者之類的話嗎？」
「說過。」梵天回答。
「那你梵天又是誰所作，是誰所化？」
梵天默然不答。要知道，在印度教中，梵天本就是自無始中來。若是有爹有媽，還能稱之創世主麼？
「你說一切都是你所化作，那麼有的世界遭火劫焚盡，這滅世之火也是你所化作的嗎？」
「不是。」
「地水火風四大，是你化作的麼？」
「時間是你化作的麼？」
……
佛祖羅列世間種種災難、惡業、苦惱一共問了23個問題，梵天都承認並非自己化作。由是，佛不僅否定了梵天的創世神地位，更否定了他統領諸天的合法性。佛聲稱，三千大千世界非是梵天剎土，而是諸佛剎土。
問題來了：
佛既否定了梵天創世神的地位，又不承認自己創造了世界。只說一切緣業所轉，可這地水火風四大，本是無情之物，哪來的緣業？
縱使是有，一切有因才有果，誰是最初之因？如牛頓所說，萬有引力，誰是「第一動力因」？難不成，這三千大千世界之上，還有佛觀照不到的世界？
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