古人云：投我以木桃，報之以瓊瑤、受人滴水之恩，當以湧泉相報、烏鴉反哺、羊羔跪乳、銜環結草……武漢新任領導昨天要求武漢人民感恩。其實，雖然中國沒有感恩節，但中國人最懂得感恩，最講究感恩。
《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信小時家中貧寒，父母雙亡，常遭別人冷眼。韓信去淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱「漂母」，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。後來，韓信幫劉邦打下天下被封為淮陰侯始終沒忘記漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。成語「一飯千金」就是專門說韓信的感恩。
一年冬天，西晉大臣王祥的繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，持歸供奉繼母。他感恩繼母的故事傳為佳話。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。王祥因孝名和功績被加官晉爵，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。成語「臥冰求魚」就來自於王祥。
唐代詩人孟郊曾寫下《遊子吟》一詩：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。感恩文化是我國傳統文化的重要內容，它流淌在我們民族文化的血管裡，滲透在我們民族性格的行為中。感恩的對象基本有兩個：1、養育自己的父母，2、對自己有恩的非有血緣的人。
滴水之恩，當湧泉相報。中華民族是知恩圖報的民族。但是，感恩從來都來自於心裡的自感自發，誰見過對方要求別人對自己感恩嗎？其實，這樣做實質就是「索恩」。索恩能叫感恩嗎？索恩的「恩」真的是名副其實的「恩」嗎？即使獲得了無數的「感恩」，又有什麼價值和意義嗎？
時下，雖然疫情得到了緩解，但戰鬥依然在進行著。即使武漢人民應該感恩，現在非要感恩嗎？多少屍骨未寒，特別武漢人民心裡的創傷還在隱隱發痛，不覺得不是時候嗎？感染八萬，死亡三千，全國14億連累，經濟損失無數。發生如此的災難，原因還沒有找到，沒有人下跪道歉，責任者還沒有受法，怎能如此急著要求感恩和慶祝勝利？
感恩是非常美好的詞語，如果感恩準確，不免是一件美談的事。武漢疫情今天終於得到控制，如果非感恩，應該像方方說的那樣，未亡的武漢人民最感恩的幾千個死者家屬失去親人強忍悲痛，無人吵鬧；最感恩躺在醫院裡頑強堅持、苦苦與死神抗爭的五千多重症者；最感恩所有冒著危險救死扶傷的白衣天使；最感恩在封城期間奔波的勞動者和志願者們；還有900萬困在家克服重重困難，努力配合控制疫情的武漢人民……
事情還沒有搞清楚，就永遠沒有感恩，永遠沒有戰勝災難！