前幾天已經講了聽課學習、聞思修行時需要什麼樣的發心。首先應該調整自己的發心，要知道我為什麼學佛、修行，為什麼要去聽課，需要將噁心調整為善心。什麼是善心呢？善心就是在三殊勝的攝持下，為了天下一切眾生成佛而聞思修行，即大乘菩提心。
昨天分別講到小乘、大乘、密乘各自的經、律、論，今天要講什麼是密乘，很多人是不了解的。
戒律方面，密乘有十四條根本戒，其中第七條是不得洩露秘密。什麼是金剛密乘？為什麼是密，不能公開呢？不能公開的原因不是這個密法有問題，而是聽聞密法必須要有一定的根器，否則連密法的名詞都不能說。一般人是沒辦法聽密法的，因為它特別深奧，所以要求根基特別高。真正能對密法有勝解信，你早上還是一個凡夫人，下午就變成佛了；或者站著的時候還是一個凡夫人，坐下來就成佛了，密法就是這麼不可思議。但是密法不能隨便宣講，有根器的人才能聽，一般人不能聽。一般沒有信心的人聽了容易產生懷疑，容易誹謗等等。
密法越是能秘密地修持，最後獲得的悉地成就也會越快。密法的見解、行為、所修本尊及修行的瑞相也不能隨便去說。比如，以前的成就者連修大圓滿裡的徹卻還是託噶都不會說的，說了就有嘴巴疼的感覺。應該有這種特別神秘的感覺。現在人就是滿大街地去說，以前人不會這麼說的。
密法是需要特別保密的，比如我們閉關的時候，修什麼法是不能說的。比如「我今天閉關就是觀空性」「我閉關修益西措嘉的儀軌了」「我今天閉關修普巴金剛」「我閉關修憤怒蓮師」等等，現在人會這樣到處去說。密法的閉關不能這麼說的，別人閉什麼關跟你沒有很大的關係，這方面問都不能問。自己要去閉關，跟別人也沒有什麼關係，更不應該說。如果問了說了，第一在修密法的緣起上就不容易成就，第二，悉地不容易顯現。所以密法方面最好不要到處去宣傳，你要修什麼就自己去修。
密法為什麼不可思議呢？比如我們修大乘顯宗必須要三大阿僧祗劫、七大阿僧祗劫等很長時間才能成佛，但修密法能夠今生成就，有的幾個月、幾年就可以成就。越是末法時代，密法的加持力就越大、越猛烈。在別的剎土中修行成佛，需要很長的時間，而在我們娑婆世界有這樣一個特殊的成佛法門，是可以今生成佛的，這是所有剎土的諸佛所共同讚嘆的。
在過去千萬劫以前的「普嚴劫」，先生王佛教法中出現過密宗金剛乘，未來「華嚴劫」文殊師利佛的教法中也會出現密法，那時候會講瑪哈約嘎、阿努約嘎，大圓滿方面不會講的，不講的原因是眾生的根器不夠。本師釋迦牟尼佛曾經發下五百個大願，因此在他的教法時期會出現這麼超勝的法門——大圓滿法。因為佛陀的願是無與倫比的，必然會有相應的不可思議的法門來到這裡，這時就出現了瑪哈約嘎、阿努約嘎、阿底約嘎。
密法是所有剎土的諸佛所共同讚嘆的法，尤其大圓滿是特別超勝之法，以後修持的時候、閉關的時候，都要秘密一點比較好。密法裡就是這樣說的：越秘密越能獲得加持和悉地。不要說密法的根本修法了，就連密法的法器都必須要特別秘密，比如念珠、寶瓶、朵瑪等等，越秘密，它的緣起、加持力等越不可思議。
「金剛乘」為什麼叫「金剛」呢？以前有位飲酪仙人，因為他的發願，最後他死後骨頭變為金剛骨，帝釋天把它用來製成了兵器，這個兵器就是後來的金剛降魔杵。這個金剛就像是天鐵一樣，但比天鐵還厲害，它能抵擋、消滅外面的一切敵人，而自身不受一點影響。我們本來的自性，也如同金剛一樣，密法也如同金剛一樣。上師給你講了大圓滿的直指竅訣，真正能認識自性並有這個見解的時候，一切五毒、煩惱都能被消滅，而本來的自性不生不滅，絲毫不受影響。這就是如同金剛一般的自性，不生不滅、堅不可摧，以金剛自性的智慧斬斷五毒，無數煩惱分別念都能全部泯滅，自心不受絲毫影響和傷害。密宗金剛乘的意思就是這個，後面還會講到。
我們修密法的人不要大嘴巴，最好跟我也不要說你在修什麼法，這個沒有什麼好說的，越說就越沒有什麼作用。現在有的人經常這麼說：「我不懂啊……」。剛開始學習時你不懂還能理解，但最後要閉關的時候就不要這麼說了，懂不懂都已經到這個地步了。當你開始修密法的時候，儀軌等就必須要保密，不能裝模作樣炫耀一般地說：「我就是不懂啊」，我覺得沒有這個必要。比如修大圓滿的時候跟別人說：「我現在觀徹卻」「我現在觀託噶」，這麼說沒有什麼意義，就說我現在打坐，其他不用多說。「你打坐的時候想什麼？想人呢？想鬼呢？想佛呢？」沒有人會這麼問的，你觀想什麼只有你自己知道，這樣才比較好。
現在很多人就不是這樣，「我今天早上修的是人身難得、晚上修的是大圓滿、上師竅訣」，隨便地胡亂去說。你們現在還沒有修到徹卻，以後修的時候就不能這麼隨便說了。你們打坐就自己打坐，沒有人登記你打坐的內容，修行是自己的事情。修前行方面還可以說，真正修正行的時候就不能說了，說了對修行不利。密乘的修行是需要保守秘密的！
《前行備忘錄講記》（壹）第二講（13）