頂禮妙吉祥文殊師利菩薩!
佛教修行儀軌一般分三部分，第一部分是：皈依發心，第二部分是：正文內容，第三部分是：結行回向。
我們做結行回向基本都是用《大方廣佛華嚴經》中的《普賢行願品》中的精華八句話。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然
我今回向諸善根，隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行
很多人可能會疑惑不解，回向文很多，為什麼偏偏要用《普賢行願品》中的八句精華做回向？現在解釋這八句話的含義。
（1）文殊師利勇猛智。文殊菩薩無盡勇猛智。
聖者文殊師利菩薩具有無盡勇氣與智慧，文殊菩薩證悟了勝義諦的實相，並對世俗諦的一切法都無餘通達，文殊菩薩能以大智大勇，將無數的眾生從輪迴深淵中解救出來。
（2）普賢慧行亦復然。普賢菩薩慧行亦復然。
普賢菩薩度脫眾生的無比大願大行，我都同樣效仿。
（3）我今回向諸善根。如是所有善根皆回向。
修行此善法所產生的一切善業功德，全都盡力回向給眾生。
（4）隨彼一切常修學。我今隨彼一切常修學。
我將追隨著所有利益眾生的菩薩聖眾，以無比的勇氣修學菩薩道，發菩提心，行菩薩行。
（5）三世諸佛所稱嘆。三世一切如來正等覺都讚嘆如此回向最殊勝。
過去，現在，未來三世一切的無上正等正覺佛陀。三世諸佛都讚嘆如此回向是最殊勝。三世諸佛菩薩都稱嘆，這種以悲智雙運的方式回向是最為圓滿的，空性智慧與大悲方便相互運作是最上等的回向。
（6）如是最勝諸大願。普賢菩薩的十大願是最殊勝的。
最殊勝的普賢菩薩十大願：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養 ，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。
（7）我今回向諸善根。所有我之善根亦如是。
我所做的一切善業福德，無論巨細，都像諸佛菩薩所稱嘆的那種無上回向方式來回向。
（8）為得普賢殊勝行。為得普賢勝行乃回向。
為了獲得普賢菩薩利益眾生所行的種種殊勝菩薩行，我也效仿普賢菩薩，將三世所作的一切善業回向，使一切如母有情眾生獲得無上佛果。
有的人念誦讀書，只念口簧，不解其義，囫圇吞棗，經臧經續的含義不管的，只要念過就算了，管他什麼含義不含義？像有的醫生治病一樣，頭痛醫頭，腳痛醫腳，內臟發生的病變一概不管的。有的人讀書，反正讀過就算了，書中含義不管的。
文殊菩薩的勇猛智，沒有勇猛一點，得不到智慧，有的人工作單位放假了，吃了睡，睡了吃，沒有半點用功思考，如何獲得智慧。還有回向前，念3~7遍金剛薩埵百字明，如果時間不夠，念3~7遍金剛薩埵心咒（嗡ong班扎薩埵吽），再念《普賢行願品》八句精華回向。
為什麼念《普賢行願品》八句回向文前需要念誦金剛薩埵百字明或心咒（3~7遍）？因為金剛薩埵百字明或心咒是空性的圓滿，我們修法過程中可能有不清淨的念頭或帶有很多私心雜念，在最後做結行回向時如果念誦了金剛薩埵的百字明或心咒，一切所有的修法功德都將圓滿，因為金剛薩埵百字明或心咒是空性的圓滿。
現在，我做一次標準的結行回向。
金剛薩埵百字明或心咒（嗡ong班扎薩埵吽），念誦3~7遍。
念誦回向文：
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然
我今回向諸善根，隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行