在佛教的滿天神佛之中，除了有救世渡人的諸佛菩薩，亦有非常具有代表性的明王，今天便為大家介紹佛教：大威德明王，焚燒諸眾生之業煩惱，摧破罪障而增長福德：
大威德明王是西方蓮花部的教令輪身，此憤怒身是降伏魔尊，也是佛教蓮花部的辦事明王，以如意寶棒為其三昧耶形，如意寶棒謂棒之上端有如意寶，寶者理也，棒者降伏為體故智也，如意寶棒乃顯理智不二之意，有謂為文殊菩薩之化身。
大威德明王為佛教五大明王之一，梵名為Yamāntaka，譯為閻曼德迦，即降閻魔尊之意。譯作解眾生縛，又別名為六足尊。
在胎藏界曼荼羅內，位於持明院中般若菩薩的左側。此尊在胎藏界曼荼羅持明院之法相，全身青黑色，呈憤怒形，六面六臂六足，坐於瑟瑟座上，背負火焰，手持戟、弓、索、劍、箭、棒等武器。此外，騎乘水牛之像亦頗多。以此尊為主尊之修法稱為大威德法。
佛經有云：「通身青黑，火髮令立，作憤怒相，當前一面，開口大笑，四牙並出，左右各一面，頂上有三面，上齒咬下，六臂六足，當前兩手，向內交叉，中指合豎；右一手開肘，持棒下垂偏向右；一手舉臂，豎肘，持劍向身； 左一手開肘而垂豎，執輪偏向左； 一手舉臂執三鈷戟向身。著青繒，兩端飛上，豹皮為裙，不著冠繒，坐磐石座，右三足下垂，足著環，膝脛皆露，耳戴環珠」。
大威德明王形像亦有多種，常見的六面六臂六足，表現大念怒形相，執劍、鋒輪及杵，二手結折伏印，跨於牛背上。而大威德明王之尊形有九種意義：
一、六面六臂六足：表六根六識六境，為淨十八界妄深之義，表淨六趣、滿六度、成六通。
二、右第一手持劍：劍表智，是降伏義。
三、右第二手持如意寶棒，左手三叉戟：如意寶棒及戟是摧破義之尤勝者，慧之義也。又有謂右持金剛杵者，亦摧破義。
四、左第二手持輪，二手結根本印：輪、印皆表示摧破之義。根本印表十界平等毘盧遮那之萬德，其合二中是表法身不二之果海，乃摧破罪障而增長福德也。
五、身青黑：青色為菩薩心之色，表隨緣大悲，方便萬德具足。空含萬象，故虛空為青色，此色攝四色。
六、以髑髏為瓔珞：髑髏視直見為瓔珞，是拔無明株之義，西方阿彌陀佛以方便智斷無明，此即是大威德之智，表以大威德之無漏法性之智劍，打斷無明之怨敵，故以死骸為瓔珞。又雲煩惱即菩提，生死涅槃之義。
七、虎皮為裙：表威猛如虎，能去煩惱之蛇，是生死即涅槃之義。
八、住大智火聚中：表其焰燃焚燒諸眾生之業煩惱。
九、六葉蓮花上有水牛：表此尊具權實二智，能於生死大海之水陸得自在。以大威德王為主所主修的法，曰大威德明王法，其奉修目的為調伏怨敵。
青牛背上威德尊，無漏智劍摧無明；煩惱菩提本無二，生死涅盤一念間。
此明王是無量壽如來的教令輪，諸相悉圓滿，從大悲出，為無明妄想之眾生，現極惡之瞋怒身，伏出世之魔軍，滅世間之怨敵，十地菩薩不隨教令尚能銷融，況餘諸天龍八部障難者，一時殄滅無有餘者。
大威德明王密號是威德金剛，乃是西方無量壽佛的變化身，亦有說為文殊菩薩所變，他能摧伏一切惡毒龍，斷除障礙。以此偉大的德分及威力，能使一切龍王見而生畏，由此得名。
好了，佛教：大威德明王，焚燒諸眾生之業煩惱，摧破罪障而增長福德就為大家分享到此，如有不同的意見歡迎補充。
最後想說的是，佛教之中的諸佛和菩薩雖然更為被民間推崇，但其餘諸多代表人物也皆具不同意義，若想學習佛教文化，不妨全面學習看看，亦如人生一樣，切莫以點概面！