乾隆年間，揚州東關街鞋工郭某之妻王氏，美麗又賢惠，同街富家子弟儲某非常羨慕，於是借錢給郭某開了一間小店，想以此接近王氏。
一天，儲某乘王氏在店中，突然進店，用手拍了一下王氏的肩膀，問了聲：「飯熟了嗎？」王氏大呼：「殺人啦！」
有人告訴王氏，儲某借錢給你家開店，就是為了接近你。王氏回家把事情告訴丈夫，丈夫說道：「已經借了人家的錢開店，這事你就忍了吧。」次日，王氏趁丈夫外出，閉門自縊而死。
道光十一年，因海水倒灌，江水泛濫，沿江各地洪災多發，安徽桐城也發生了水災，大水中，一女子躲避不及，水快要淹到腰部了。
在這危機關頭，有一男子伸手想要救她，拉了一下這個女子的左臂，女子大聲哭號道：「我幾十年的貞節，怎麼能讓陌生男子汙了我的左臂。」搶下一起逃難者帶的菜刀，將左臂砍下……
道光年間，浙江仁和縣王氏，嫁了三個月就守寡，她一個人精心侍奉公婆，任勞任怨。八年後，公婆因為家貧，私下裡收了別人的聘禮，準備將王氏外嫁，直到出嫁前一天才把這件事情告訴王氏。
王氏聽了後不動聲色地答應了婚事，當晚，她把僅有的一兩件首飾交給婆婆，說這也可以用來過幾天日子的了。到了半夜，她悄悄地投河自盡……
揚州王氏因受人惦記且有肢體接觸而感到奇恥大辱，不惜自殺以明志；
桐城女子因為左臂被人碰觸到，憤而斬斷左臂；
浙江王氏為了不違背「一女不嫁二夫」的信條，選擇了投河自盡。
這些都是視貞節比生命更重要的典型案例。
這是幾千年禮儀道德束縛和薰陶的結果，在她們眼中，生命誠可貴，貞節價更高。雖然她們的做法有些極端，我們不提倡，但是用情專一、純正高潔、守身如玉的美德，是值得引人深思和讚揚的。
即：不鼓勵她們的極端行為，但讚揚她們的傳統美德。
最近張姓女子出軌某地產公司下屬事業部陳姓負責人的事業一時間鬧得網上紛紛揚揚，令人匪夷所思。張姓女子外表光鮮，長得漂亮，但卻不守婦道，價值觀扭曲，為了金錢而出賣自己的身體和靈魂。
她大學時為校花，與老公史某相戀四年後步入婚姻殿堂，史某家裡富裕，期間給張姓女子花費了不少金錢，贏得芳心。
然而兩人領證沒多久，張姓女子就在巨大金錢誘惑（3000萬）下出軌陳某，一生的幸福就這樣被自己斷送了。最終她沒有拿到所謂的3000萬，夫妻兩人感情破裂，分道揚鑣，陳某被開除，經濟問題被核查，而她自己則身敗名裂，臭名遠揚。
有人說，在愛情面前，女人的智商永遠為零；但在巨大的金錢誘惑面前，有些女人的智商簡直為負值。利令智昏，就是這個道理！
現代社會，出軌似乎是件很常見的事情，而一些女子不愛惜自己的身體，換男朋友像換衣服那樣頻繁。
而在這個浮躁的社會，越來越多的人追求物質享受，互相攀比，急功近利。她們沒有很好的經濟來源，只能走捷徑，靠自己華麗的外表，來滿足自己的私慾。
其實，這都是教育方面出的問題。
現在課堂上，大都注重知識的灌輸，而不注重道德的培養。隨著現在的孩子越來越早熟，從初中開始，有些學生就開始對異性產生好感，她們對待愛情是迷茫的，懵懂的，而且是壓抑的，隨著年齡的增長，以及社會的影響，有些人的愛情觀就會慢慢走向歧途。
所以，課堂上在灌輸知識的同時，也要注重人生觀、價值觀、愛情觀的引導和培養，知識對一個人來說非常重要，但是正確的人生觀、價值觀和愛情觀也是人生必不可少的重要一環。
其實，關於愛情觀的樹立和正確引導，我們可以向古人學習，學習那些守身如玉、把貞節看作比生命還重要的女子，用她們事跡和美德來洗滌靈魂，淨化心靈，驅逐心中的黑暗。
中國歷史上不乏貞節女子，也不乏記錄這些美德的書籍，如《列女傳》、歷代史書、古人筆記等，我們應該選擇把一些有積極意義的人物和事跡寫入課本，在學生學習相關知識的同時，又潛移默化引導學生樹立正確的愛情觀，可謂一舉兩得！
當然，愛情觀的樹立和正確引導，除了學校，家庭也很重要。人一出生，就開始受到家庭的潛移默化，所以家庭教育對孩子的成長至關重要。許多孩子長大後出現愛情觀問題，往往是家庭教育沒有做到位引起的，這是每個父母應該重視的！
樹立正確的愛情觀，首先要學會自愛。愛惜自己的身體，珍惜自己的名譽。一個人要懂得自愛，懂得自主、自尊、自知、自製、自省、自強、自立和自我實現。一個不自愛的人，是會掉價的。
樹立正確的愛情觀，就要忠貞專一，嚴肅對待愛情。忠貞專一，是對自己負責，也是對另一半負責。嚴肅對待愛情，不遷就，不迷失，更不要當做兒戲。要把愛情當做神聖的東西，要麼不愛，要麼就選對人好好愛。
樹立正確的愛情觀，就要處理好愛情與學習、事業的關係。上學的時候，學習是第一位，戀愛是調味品；走向社會後，在不影響事業的基礎上，再去選擇美麗的愛情。不能因為愛情而荒廢學業、影響事業，更不能為了愛情而浪費自己的青春和年華。
樹立正確的愛情觀，就要學會相互尊重，懂得責任與奉獻。沒有一百分的另一半，只有五十分的兩個人。愛情，就是相互尊重、相互磨合、相互理解和一起成長的過程，雙方每個人要懂得愛的責任，也要懂得愛的奉獻。