8月1日下午，山西省臨汾市堯都區基督教會在地下室圖書室召開教牧工作會議，區基督教兩會主要負責同工陳麗、楊森林、邰金寶等牧長及牧養骨幹傳道人十餘人參加會議。
黃海林牧師代禱並主持。會上宣布教會將籌備成立以推進基督教中國化的「基督教中國化研討室暨博雅茶社」，交流探討了基督教中國化與茶文化的有機融合；對疫情以來牧養問題及網絡崇拜直播情況進行全面回顧，分析了目前存在的突出問題，併集思廣益，對下步牧養工作進行安排部署。
桌上清茶飄香，大家踴躍發言，氣氛熱烈融洽，共被一靈所感，同懷復興使命。
首先由神學生郭靈全、張利利分別宣讀了「臨汾教牧」公眾號禪道與聖道專欄轉發的山東牧者姜暖所著《從禪茶一味看以中國基督徒為主題的基督教中國化實踐》及本堂發布《茶文化與神學思想的互通性》。
黃牧師介紹說，這兩篇文章所探討的觀點正是基督教中國化的生動體現，山東省和雲南省教會率先創新探討了將茶文化融入基督教中國化，探討以中國基督徒為主題的神學思考，值得我們借鑑，這是真正實踐中國化的命題，在禪茶一味中與蘊於日常生活中的神學思想，探尋基督教可以藉著茶事靈修，引申基督教的茶道精神，即「清、誠、和、真」。清是清廉、清雅、清澈，清乃自然，純淨聖潔；誠是誠實、信實、誠信、誠懇，誠乃敬畏上帝，尊重他人，克己謹慎；和是和好、合好、合一、和諧，和乃與神和好，與人和好；真是求真、歸真、真理、真人，真是真理之真，真知之真，真人之真。
在茶文化與神學思想的互通性方面，上帝是創造之主，萬物為上帝所造，茶是上帝賜予人類的美物，就基督教而論，道成肉身為開展茶事工提供了重要理論支持。就人而論，上帝以美物使人知足，茶即美物之一，喝茶有益於身心健康；就聖靈而論，藉茶靈修可以提升人的靈性；就救贖論而言，可以把茶道八式與福音八式結合，推進對教會的創新性牧養，建立美好團契。
基督徒可以以茶促進健康生活，提高生活質量，感受美好生活，以茶促進生活質量；以茶促進團契交流，深化彼此之間感情，維護教會合一，以茶促進靈修，增加信仰體驗，提升屬靈生命，以茶促進生命感悟，提升生命境界，進入生命安息。
本教會而言，近幾年一直致力於基督教中國化的神學思想建設，不斷研討交流，今年有熱心信徒奉獻物資設施，在地下室圖書室籌建博雅茶室，建立「基督教中國化研討室」，編撰近年來研究成果，適時將舉行揭牌儀式。並計劃定期舉辦品茗靈修，提升教職人員修養，升華屬靈生命。
陳麗長老在發言中指出，博雅室是基督教中國化的有益嘗試，希望越辦越好，大家在講道服侍牧養中，要更好對聖經融會貫通，結合中國傳統文化，特別是注重吸收臨汾本土五千年悠久歷史文明成果，豐富宣教內涵，傳揚耶穌基督福音。
此後對今年以來的網絡牧養事工進行了回顧總結，自2月份疫情發生以來，教會顧全大局，按照上級要求停止各種聚會，探索開展網絡崇拜直播，並日漸成熟，在非常時期，發揮了正確引領導向作用，收到了良好效果。各位講臺侍奉人員，克服困難不斷摸索，專心學道，精心預備，按時分糧，以每周四次網絡證道分享的形式，極大滿足廣大信眾的靈性需求，而且輻射到周邊十多個縣市區，反響強烈。會上各位講員也結合自己在撰寫講章、參與網絡講道直播的心得體會，反省了自己存在的不足和缺點。
會議還研究分析了目前牧養工作面臨的困境，隨著疫情停止禮拜的持續性延長，導致了與普通信眾的脫節，難以摸清他們的屬靈狀況，嚴重影響信徒對教會的委身，還有對於不能到教堂實體禮拜的渴慕性降低，對於聖餐能否以網絡形式進行的困惑，對於準備恢復實體禮拜除了外在預備，還有在信徒屬靈的層面的預備也不可或缺等等，這都是目前教會應當積極應對的問題，教會一些團契已行動起來，開始一些探訪、小型聚會培訓，為全面恢復禮拜做好準備。
對於講道方面，黃牧師要求，大家要按照教會確定的規劃牧養主題拓展分享，從三方面預備：1、教義性的道，從教義層面、神學國度闡述；2、生活中的道，結合聖經教訓，以生活化、接地氣的語言傳講福音；3、救恩屬性的道，每個主題都把人引到耶穌基督的救恩。要在這三者之間掌握平衡點，靈活分享契合時代需要的真道，與基督教中國化有機結合，增強自我挑戰性，訓練敏銳的屬靈洞察力，不僅提升講道水平，還要提升寫作能力，在文字侍奉中，提升凝練升華，撰寫分享出令人賞心悅目的佳作，使每個饑渴慕義的心靈得到滿足。還對講員每次講道打分測評情況進行了安排，適時將進行點評。
陳麗長老最後進行了勸勉，作為教會負責同工，她為神的福音時常掛心，對大家的付出予以肯定，在主裡的勞苦不是徒然的，希望老中青牧者相互守護，齊心協力共同興旺福音，竭心盡力做好講臺侍奉，蒙神更豐富的祝福，願主堅立我們手所做的工。
註：本文為特約/自由撰稿人文章，作者系山西的一名基督徒。文中觀點代表作者立場，供讀者參考，福音時報保持中立。歡迎各位讀者留言評論交流！
8月1日下午，山西省臨汾市堯都區基督教會在地下室圖書室召開教牧工作會議，區基督教兩會主要負責同工陳麗、楊森林、邰金寶等牧長及牧養骨幹傳道人十餘人參加會議。
黃海林牧師代禱並主持。會上宣布教會將籌備成立以推進基督教中國化的「基督教中國化研討室暨博雅茶社」，交流探討了基督教中國化與茶文化的有機融合；對疫情以來牧養問題及網絡崇拜直播情況進行全面回顧，分析了目前存在的突出問題，併集思廣益，對下步牧養工作進行安排部署。
桌上清茶飄香，大家踴躍發言，氣氛熱烈融洽，共被一靈所感，同懷復興使命。
首先由神學生郭靈全、張利利分別宣讀了「臨汾教牧」公眾號禪道與聖道專欄轉發的山東牧者姜暖所著《從禪茶一味看以中國基督徒為主題的基督教中國化實踐》及本堂發布《茶文化與神學思想的互通性》。
黃牧師介紹說，這兩篇文章所探討的觀點正是基督教中國化的生動體現，山東省和雲南省教會率先創新探討了將茶文化融入基督教中國化，探討以中國基督徒為主題的神學思考，值得我們借鑑，這是真正實踐中國化的命題，在禪茶一味中與蘊於日常生活中的神學思想，探尋基督教可以藉著茶事靈修，引申基督教的茶道精神，即「清、誠、和、真」。清是清廉、清雅、清澈，清乃自然，純淨聖潔；誠是誠實、信實、誠信、誠懇，誠乃敬畏上帝，尊重他人，克己謹慎；和是和好、合好、合一、和諧，和乃與神和好，與人和好；真是求真、歸真、真理、真人，真是真理之真，真知之真，真人之真。
在茶文化與神學思想的互通性方面，上帝是創造之主，萬物為上帝所造，茶是上帝賜予人類的美物，就基督教而論，道成肉身為開展茶事工提供了重要理論支持。就人而論，上帝以美物使人知足，茶即美物之一，喝茶有益於身心健康；就聖靈而論，藉茶靈修可以提升人的靈性；就救贖論而言，可以把茶道八式與福音八式結合，推進對教會的創新性牧養，建立美好團契。
基督徒可以以茶促進健康生活，提高生活質量，感受美好生活，以茶促進生活質量；以茶促進團契交流，深化彼此之間感情，維護教會合一，以茶促進靈修，增加信仰體驗，提升屬靈生命，以茶促進生命感悟，提升生命境界，進入生命安息。
本教會而言，近幾年一直致力於基督教中國化的神學思想建設，不斷研討交流，今年有熱心信徒奉獻物資設施，在地下室圖書室籌建博雅茶室，建立「基督教中國化研討室」，編撰近年來研究成果，適時將舉行揭牌儀式。並計劃定期舉辦品茗靈修，提升教職人員修養，升華屬靈生命。
陳麗長老在發言中指出，博雅室是基督教中國化的有益嘗試，希望越辦越好，大家在講道服侍牧養中，要更好對聖經融會貫通，結合中國傳統文化，特別是注重吸收臨汾本土五千年悠久歷史文明成果，豐富宣教內涵，傳揚耶穌基督福音。
此後對今年以來的網絡牧養事工進行了回顧總結，自2月份疫情發生以來，教會顧全大局，按照上級要求停止各種聚會，探索開展網絡崇拜直播，並日漸成熟，在非常時期，發揮了正確引領導向作用，收到了良好效果。各位講臺侍奉人員，克服困難不斷摸索，專心學道，精心預備，按時分糧，以每周四次網絡證道分享的形式，極大滿足廣大信眾的靈性需求，而且輻射到周邊十多個縣市區，反響強烈。會上各位講員也結合自己在撰寫講章、參與網絡講道直播的心得體會，反省了自己存在的不足和缺點。
會議還研究分析了目前牧養工作面臨的困境，隨著疫情停止禮拜的持續性延長，導致了與普通信眾的脫節，難以摸清他們的屬靈狀況，嚴重影響信徒對教會的委身，還有對於不能到教堂實體禮拜的渴慕性降低，對於聖餐能否以網絡形式進行的困惑，對於準備恢復實體禮拜除了外在預備，還有在信徒屬靈的層面的預備也不可或缺等等，這都是目前教會應當積極應對的問題，教會一些團契已行動起來，開始一些探訪、小型聚會培訓，為全面恢復禮拜做好準備。
對於講道方面，黃牧師要求，大家要按照教會確定的規劃牧養主題拓展分享，從三方面預備：1、教義性的道，從教義層面、神學國度闡述；2、生活中的道，結合聖經教訓，以生活化、接地氣的語言傳講福音；3、救恩屬性的道，每個主題都把人引到耶穌基督的救恩。要在這三者之間掌握平衡點，靈活分享契合時代需要的真道，與基督教中國化有機結合，增強自我挑戰性，訓練敏銳的屬靈洞察力，不僅提升講道水平，還要提升寫作能力，在文字侍奉中，提升凝練升華，撰寫分享出令人賞心悅目的佳作，使每個饑渴慕義的心靈得到滿足。還對講員每次講道打分測評情況進行了安排，適時將進行點評。
陳麗長老最後進行了勸勉，作為教會負責同工，她為神的福音時常掛心，對大家的付出予以肯定，在主裡的勞苦不是徒然的，希望老中青牧者相互守護，齊心協力共同興旺福音，竭心盡力做好講臺侍奉，蒙神更豐富的祝福，願主堅立我們手所做的工。
註：本文為特約/自由撰稿人文章，作者系山西的一名基督徒。文中觀點代表作者立場，供讀者參考，福音時報保持中立。歡迎各位讀者留言評論交流！