走入書市，作文書琳琅滿目，宛若走進了一座草木葳蕤的莽林：參天者有之「中考滿分作文」，匐地的不乏「每日一讀」，攀藤者更甚「名家教你寫作文」，尖銳的孤芳自賞，卑微的唯分至上，令人脊背寒涼。所以有人疾呼語文已死，有人哀嘆作文將亡，文學在多數人眼中，尤其是在學生與家長眼中，只留下了遲暮美人的蹣跚背影。多麼希望有一本作文書，真正教孩子們好好寫作文，好好做人，願得斯書若白蓮，夫復何求。
這本書首先要真。「清水出芙蓉，天然去雕飾」「綠荷出紅菡萏，卷舒任天真」這是唐朝李白和李商隱描摹蓮的佳句，將之作為《中學生作文選》擇文的標準亦再妥帖不過。孩子們涉世未深，猶如混沌初開，為什麼要求他去學老態龍鍾者無病呻吟，何必引導他故作老成沉鬱頓挫，又緣何期盼他拿起如椽大筆針砭時弊。我們如果等待一朵菡萏成苞，守望一方芙渠盛放的愛花之心來陪伴孩子長高生智，則定會引領孩子書寫自己的稚子情懷，用一本好作文書帶領孩子走進真實的生活，發掘真實的內心，抒發真摯的情感，書寫真實的感悟，這樣用一顆真心編寫的書，才能真正安撫孩子的心靈。讓他們不禪於提筆，不懼於行文，我思故我在，我手寫我心。斯書若白蓮，清麗中自帶羞澀，卻有一番動人心魄的美。
這本書還要語言優美。言之無文，行之不遠。它要宛如白蓮，儀態萬方，明眸皓齒，擁有一段引人遐想的氣度風範。不要說思想大於形式，也不必贅言形象高於語言。遣詞造句的能力訓練於一個孩子是多麼重要。猶如磚瓦可以壘砌成中規中矩的牆垣，亦可營造高低屈曲的殿堂一般。名詞的羅列，動詞的精當，形容詞的傳神，長短句的參差錯落，整散句的俯仰生姿，詩文引用的餘韻綿長，典故援引的典雅厚重，都可能是一位親切可愛的嚮導，將孩子們引入斑斕絢麗的作文百花園，一旦進入其中，看到文字可以如此雍容莊重，嬌俏野性，風姿卓約，還有哪個孩子不會醉心於此，不願提筆摹寫一二？斯書若白蓮，妍麗中自帶一派俊朗丰神，令人心旌飄蕩。
這本書一定要有思想。它要有蓮的不與流俗，不慕盛名的沉靜。它應該與「」中高考漸行漸遠。要與「滿分」劃清界限，還要與「升學」漸漸絕緣，它要帶給孩子們創新的眼界，獨立思考的空氣，個性化表達的自由，讓孩子們懂得作文是思想的表達，是生活的再現，是靈魂的自由飛翔。它應該掙脫樊籬，甩掉桎梏，解下鐐銬，它是思想解放的謳歌者。願得斯書若白蓮，它不慕名利，矜貴自持，釋放靈魂的馨香。有思想，帶給孩子們眼界，初高中正式是人生三觀塑造的重要時期。有思想，引導孩子們思考，人之所以和草芥有區別，是因為我們作為思考的主體在審視自身和周圍環境的關係。有思想，奠定人生基石，在未來的某個瞬間我們才有勇氣再次肯定自己，成就自己。
願得斯書如白蓮，她真，她美，她有思想，她教我們寫句子，教我們作文章，更教我們做有血有肉大寫的「人」，就如一位育人師者，讓我們如坐春風茁壯成長。
「未甘階墀晚，肯與時節遲」，仰韻文化中的蓮可以蟄伏三千年，只為一朝綻放，蔚若錦繡，爛如朝霞。斯書，定可如白蓮，得之，夫復何求。